وَتَحْكُمُ فِي أَمْوَالِ الْيَتَامى ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : وَبِقَضَاءِ مَنْ تَقْضِي ؟ قَالَ : بِقَضَاءِ عُمَرَ ، وَبِقَضَاءِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَبِقَضَاءِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَقْضِي مِنْ قَضَاءِ عَليٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » بِالشَّيْءِ » .
قَالَ : « قُلْتُ : يَا غَيْلَانُ ، أَ لَسْتُمْ تَزْعُمُونَ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ وَتَرْوُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ : عَلِيٌّ أَقْضَاكُمْ « 2 » ؟ فَقَالَ : نَعَمْ » .
قَالَ : « فَقُلْتُ « 3 » : وَكَيْفَ « 4 » تَقْضِي مِنْ قَضَاءِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 5 » زَعَمْتَ بِالشَّيْءِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ : عَلِيٌّ أَقْضَاكُمْ « 6 » ؟ » .
قَالَ : « وَقُلْتُ « 7 » : كَيْفَ « 8 » تَقْضِي يَا غَيْلَانُ ؟ قَالَ : أَكْتُبُ : هذَا مَا قَضى بِهِ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ « 9 » يَوْمَ كَذَا وَكَذَا مِنْ « 10 » شَهْرِ كَذَا وَكَذَا « 11 » مِنْ سَنَةِ كَذَا « 12 » ، ثُمَّ أَطْرَحُهُ فِي الدَّوَاوِينِ » .
قَالَ : « قُلْتُ : يَا غَيْلَانُ ، هذَا الْحَتْمُ مِنَ الْقَضَاءِ ، فَكَيْفَ تَقُولُ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ « 13 » ، ثُمَّ وَجَدَكَ قَدْ خَالَفْتَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلِيٍّ « 14 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ قَالَ :
فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَجَعَلَ « 15 » يَنْتَحِبُ « 16 » ، قُلْتُ : أَيُّهَا الرَّجُلُ ، اقْصِدْ لِسَانَكَ « 17 » » .
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « أمير المؤمنين » بدل « عليّ عليه السلام » .
( 2 ) . في « ن ، جت » : « أقضاكم عليّ » .
( 3 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « قلت » .
( 4 ) . في « بن » : « كيف » بدون الواو . وفي الوافي : « فكيف » .
( 5 ) . في الوافي : + / « كما » .
( 6 ) . في « بح » : « أقضاكم عليّ » .
( 7 ) . في « ع » : « قلت » بدون الواو .
( 8 ) . في « ع » : « وكيف » . وفي « بف » والوافي : « فكيف » .
( 9 ) . في « بف » والوافي : + / « في » .
( 10 ) . في « بف » والوافي : - / « وكذا من » .
( 11 ) . في « ع ، بف ، جت » والوافي : - / « وكذا » .
( 12 ) . في « ل ، ن ، بح ، بن » : + / « وكذا » .
( 13 ) . في « ن » : + / « واحد » .
( 14 ) . في « م ، بح » : « وقضاء عليّ » بدل « وعليّ » . وفي حاشية « م » : « وعليّاً » .
( 15 ) . في « ع » : « يجعل » . وفي حاشية « جت » : « فجعل » .
( 16 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : فأقسم باللَّه ، على التكلّم ، ويحتمل الغيبة ، أي اقسم أن لا يرتكب القضاء ، وجعل ينتحب ويبكي على نفسه » . والنحب : أشدّ البكاء . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 228 ( نحب ) .
( 17 ) . في « م ، ن ، بح » والوافي : « لشأنك » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : اقصد لشأنك ، أي امض حيث شئت » .