سَمِعْتُ غُلَاماً بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَحْكَمَ الْحَاكِمِينَ ، احْكُمْ بَيْنِي وَبَيْنَ أُمِّي .
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : يَا غُلَامُ ، لِمَ تَدْعُو عَلى أُمِّكَ ؟
فَقَالَ « 1 » : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهَا حَمَلَتْنِي فِي بَطْنِهَا تِسْعَةَ أَشْهُرٍ « 2 » ، وَأَرْضَعَتْنِي حَوْلَيْنِ « 3 » ، فَلَمَّا تَرَعْرَعْتُ « 4 » وَعَرَفْتُ الْخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ « 5 » وَيَمِينِي عَنْ « 6 » شِمَالِي ، طَرَدَتْنِي وَانْتَفَتْ مِنِّي وَزَعَمَتْ أَنَّهَا لَاتَعْرِفُنِي .
فَقَالَ عُمَرُ : أَيْنَ تَكُونُ « 7 » الْوَالِدَةُ ؟
قَالَ : فِي سَقِيفَةِ بَنِي فُلَانٍ « 8 » .
فَقَالَ عُمَرُ : عَلَيَّ بِأُمِّ الْغُلَامِ ، قَالَ : فَأَتَوْا « 9 » بِهَا مَعَ أَرْبَعَةِ إِخْوَةٍ لَهَا وَأَرْبَعِينَ قَسَامَةً يَشْهَدُونَ لَهَا « 10 » أَنَّهَا لَاتَعْرِفُ الصَّبِيَّ ، وَأَنَّ هذَا الْغُلَامَ غُلَامٌ « 11 » مُدَّعٍ ظَلُومٌ غَشُومٌ يُرِيدُ أَنْ يَفْضَحَهَا فِي عَشِيرَتِهَا ، وَأَنَّ هذِهِ جَارِيَةٌ « 12 » مِنْ قُرَيْشٍ لَمْ تَتَزَوَّجْ قَطُّ « 13 » ، وَأَنَّهَا
هامش
( 1 ) . في « ع ، ك ، م ، بف ، جد » والوافي : « قال » .
( 2 ) . في « ع » : - / « أشهر » . وفي « بف » والبحار والتهذيب وخصائص الأئمّة : « تسعاً » بدل « تسعة أشهر » .
( 3 ) . في البحار والتهذيب : + / « كاملين » .
( 4 ) . ترعرع الصبيّ : تحرّك ونشأ . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 970 ( رعرع ) .
( 5 ) . في « بف » والتهذيب والخصائص : « والشرّ » بدل « من الشرّ » .
( 6 ) . في « ك ، ن ، بف ، بن ، جت » والوافي والتهذيب والخصائص : « من » .
( 7 ) . في « بف » : + / « هذه » .
( 8 ) . في « ع ، ن » : - / « فقال عمر : أين تكون الوالدة ؟ قال : في سقيفة بني فلان » .
( 9 ) . في « بن » والوسائل ، ج 27 : « فاتي » بدل « فأتوا » .
( 10 ) . في « بن » والوسائل ، ج 27 : - / « لها » .
( 11 ) . في الوافي والبحار والتهذيب : - / « غلام » .
( 12 ) . في « بف » والخصائص : « الجارية » .
( 13 ) . في « بف » : - / « قطّ » .