يَشْهَدُونَ أَنَّهَا مَمْلُوكَةٌ لَهُ « 1 » لَايَعْلَمُونَهُ بَاعَ وَلَا وَهَبَ ، دَفَعْتُ الْجَارِيَةَ إِلَيْهِ « 2 » حَتّى تُقِيمَ الْمَرْأَةُ مَنْ يَشْهَدُ لَهَا أَنَّ الْجَارِيَةَ ابْنَتُهَا حُرَّةٌ مِثْلُهَا ، فَلْتُدْفَعْ « 3 » إِلَيْهَا ، وَتُخْرَجُ مِنْ يَدِ الرَّجُلِ » .
قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يُقِمِ الرَّجُلُ « 4 » شُهُوداً « 5 » أَنَّهَا مَمْلُوكَةٌ لَهُ « 6 » ؟
قَالَ : « تُخْرَجُ مِنْ يَدِهِ « 7 » ، فَإِنْ أَقَامَتِ الْمَرْأَةُ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهَا ابْنَتُهَا ، دُفِعَتْ إِلَيْهَا ؛ وَإِنْ « 8 » لَمْ يُقِمِ الرَّجُلُ الْبَيِّنَةَ عَلى مَا ادَّعَاهُ « 9 » ، وَلَمْ تُقِمِ الْمَرْأَةُ الْبَيِّنَةَ عَلى مَا ادَّعَتْ ، خُلِّيَ سَبِيلُ الْجَارِيَةِ تَذْهَبُ حَيْثُ شَاءَتْ » . « 10 »
19 - بَابُ النَّوَادِرِ
14649 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 11 » عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « ن ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب : - / « له » .
( 2 ) . في « جت » : « إليه الجارية » .
( 3 ) . في « بف » والوافي والتهذيب : « فتدفع » .
( 4 ) . في « بف » : « للرجل » .
( 5 ) . في « ن ، بف » : « شهود » . وفي « ك » : « بشهود على » بدل « شهوداً » .
( 6 ) . في « ع ، ل ، بف ، بن » : - / « له » .
( 7 ) . في « ع ، بح » وحاشية « بن ، جت » والوافي : « من يديه » . وفي التهذيب : « من بيته » .
( 8 ) . في الوسائل : « فإن » .
( 9 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب : « ما ادّعى » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 235 ، ح 580 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب . وفي الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب نوادر ، ح 11220 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 141 ، ح 3515 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 235 ، ح 845 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن أمير المؤمنين عليهما السلام ، من قوله : « الناس كلّهم أحرار » إلى قوله : « يكون له رقّاً » مع اختلاف يسير . وراجع : التهذيب ، ج 7 ، ص 237 ، ح 1037 الوافي ، ج 16 ، ص 938 ، ح 16427 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 252 ، ح 33703 .
( 11 ) . في السند تحويل بعطف طبقتين على طبقتين .