جَعَلْتُهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ » . « 1 »
17 - بَابٌ آخَرُ مِنْهُ
14646 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 2 » ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ شَهِدَ لَهُ رَجُلَانِ بِأَنَّ لَهُ عِنْدَ رَجُلٍ خَمْسِينَ دِرْهَماً ، وَجَاءَ آخَرَانِ ، فَشَهِدَا بِأَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ ، كُلُّهُمْ شَهِدُوا فِي مَوْقِفٍ ؟
قَالَ : « أَقْرِعْ بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ اسْتَحْلِفِ الَّذِينَ أَصَابَهُمُ الْقَرْعُ « 3 » بِاللَّهِ أَنَّهُمْ يَحْلِفُونَ « 4 » بِالْحَقِّ « 5 » » . « 6 »
14647 / 2 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْعَطَّارِ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِشُهُودٍ « 7 » أَنَّ هذِهِ الْمَرْأَةَ امْرَأَةُ فُلَانٍ ، وَجَاءَ آخَرُونَ ، فَشَهِدُوا أَنَّهَا امْرَأَةُ فُلَانٍ ، فَاعْتَدَلَ الشُّهُودُ ، وَعُدِّلُوا ؟
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 234 ، ح 573 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 39 ، ح 133 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 16 ، ص 931 ، ح 16416 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 250 ، ح 33697 .
( 2 ) . في « بف » : « بعض أصحابه » . وفي الوسائل : - / « بعض أصحابنا » ، وهو سهوٌ ، كما يدلّ على ذلك ملاحظة طبقةالمثنّى الحنّاط الذي يروي عنه أمثال أحمد بن محمّد بن أبي نصر وعبد الرحمن بن أبي نجران والحسن بن عليّ الخزّاز ؛ فإنّ هؤلاء كلّهم في طبقة مشايخ إبراهيم بن هاشم والد عليّ . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 382 ، - 386 .
( 3 ) . في حاشية « بح » : « القرعة » .
( 4 ) . في الوافي والتهذيب : « يشهدون » .
( 5 ) . في المرآة : « لعلّه محمول على ما إذا كانت الشهادتان على واقعة خاصّة لم يمكن الجمع بينهما » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 235 ، ح 578 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 41 ، ح 138 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 16 ، ص 937 ، ح 16425 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 252 ، ح 33701 .
( 7 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : + / « فشهدوا » .