مِنْ مَجْلِسِهِ ، وَيُجْلِسُهُمْ « 1 » مَكَانَهُ » . « 2 »
10 - بَابُ أَنَّ الْقَضَاءَ بِالْبَيِّنَاتِ وَالْأَيْمَانِ « 3 »
14623 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَعْدٍ وَهِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ « 4 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَالْأَيْمَانِ ، وَبَعْضُكُمْ أَلْحَنُ « 5 » بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَأَيُّمَا « 6 » رَجُلٍ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَيْئاً ، فَإِنَّمَا قَطَعْتُ لَهُ بِهِ « 7 » قِطْعَةً مِنَ النَّارِ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي « ن » : « ويجلسه » . وفي المطبوع : « وتجلسهم » . وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « ويجلسهما » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 227 ، ح 545 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحجّال ، عن داود بن يزيد . الفقيه ، ج 3 ، ص 11 ، ح 3235 ، مرسلًا الوافي ، ج 16 ، ص 892 ، ح 16355 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 215 ، ح 33625 .
( 3 ) . في « جت » : « وبالأيمان » .
( 4 ) . هكذا في « بف » وحاشية « جت » . وفي « بن » والوسائل : « سعد عن هشام بن الحكم » . وفي « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والمطبوع : « سعد بن هشام بن الحكم » .
وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد ورد الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 229 ، ح 552 - / وهو مأخوذ من الكافي - / عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سعد وهشام بن الحكم . وهشام بن الحكم من مشايخ ابن أبي عمير ، روى عنه كتابه ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، كما أنّ ابن أبي عمير روى كتاب سعد بن أبي خلف ، ووردت روايته عنه في بعض الأسناد . أضف إلى ذلك أنّا لم نجد في ما بأيدينا من الأسناد والطرق عنوان سعد بن هشام بن الحكم ، ولم نعثر أيضاً على رواية من يسمّى بسعد عن هشام بن الحكم . راجع : رجال النجاشي ، ص 178 ، الرقم 469 ، ص 433 ، الرقم 1164 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 493 ، الرقم 783 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 282 ، ص 313 - 315 .
( 5 ) . قال ابن الأثير بعد ذكر الحديث : « اللحن : الميل عن جهة الاستقامة . يقال : لحن فلان في كلامه ، إذا مال عنصحيح المنطق . وأراد : أنّ بعضكم يكون أعرف بالحجّة وأفطن لها من غيره » . النهاية ، ج 4 ، ص 241 ( لحن ) .
( 6 ) . في « بف » والوافي : « وأيّما » .
( 7 ) . في « ك ، م ، ن ، بف ، جت » والوافي : - / « به » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 229 ، ح 552 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سعد ف وهشام بن الحكم . معاني الأخبار ، ص 279 ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 16 ، ص 919 ، ح 16399 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 232 ، ح 33663 .