قَالَ : تَحَوَّلْ عَنَّا ؛ إِنَّ « 1 » رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ نَهى أَنْ يُضَافَ الْخَصْمُ إِلَّا وَمَعَهُ خَصْمُهُ » . « 2 »
14621 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِشُرَيْحٍ « 3 » : « لَا تُسَارَّ « 4 » أَحَداً فِي مَجْلِسِكَ ، وَإِنْ غَضِبْتَ فَقُمْ ، وَلَا تَقْضِيَنَّ « 5 » وَأَنْتَ « 6 » غَضْبَانُ » .
قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : « لِسَانُ الْقَاضِي وَرَاءَ قَلْبِهِ « 7 » ، فَإِنْ كَانَ لَهُ قَالَ ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَمْسَكَ « 8 » » . « 9 »
14622 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَمَّنْ سَمِعَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا كَانَ الْحَاكِمُ يَقُولُ لِمَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَلِمَنْ عَنْ يَسَارِهِ : مَا تَرى ؟ مَا تَقُولُ ؟ فَعَلى ذلِكَ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ أَلَّا « 10 » يَقُومُ « 11 »
هامش
( 1 ) . في « بن » والوسائل والفقيه : « فإنّ » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 226 ، ح 544 ، وفيه أيضاً هكذا : « وبهذا الإسناد أنّ رجلًا . . . » . الفقيه ، ج 3 ، ص 12 ، ح 3236 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 16 ، ص 911 ، ح 16385 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 214 ، ح 33624 .
( 3 ) . في الفقيه : + / « يا شريح » .
( 4 ) . في الوسائل : « لا تشاور » .
( 5 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والتهذيب . وفي « جد » والمطبوع : « فلا تقضينّ » .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : « فأنت » .
( 7 ) . في الوافي : « وراء قلبه ، يعني يتدبّر أوّلًا بقلبه ثمّ يقول بلسانه » .
( 8 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : فإن كان له ، أي فإن كان القلب له بأن لا يكون فيه ما يمنعه عن الحكم قضى وتكلّم ، وإن كان عليه بأن كان غضبان أو جائعاً أو مثله أمسك عن الكلام . أو المعنى : أنّه ينبغي له أن يتفكّر فيمايتكلّم به ، فإن كان له بأن يكون صواباً تكلّم وإلّا أمسك . ولعلّ الأوّل أظهر » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 227 ، ح 546 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد اللَّه . الفقيه ، ج 3 ، ص 14 ، ح 3239 ، مرسلًا إلى قوله : « وأنت غضبان » الوافي ، ج 16 ، ص 912 ، ح 16387 ؛ الوسائل ، 27 ، ص 213 ، ح 33621 .
( 10 ) . في المرآة : « كلمة « ألّا » بالفتح للتحضيض » .
( 11 ) . في « ن ، جت ، جد » والوافي : « أن يقوم » .