وَحَرَامِنَا ، وَعَرَفَ أَحْكَامَنَا ، فَارْضَوْا « 1 » بِهِ حَكَماً ، فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً ، فَإِذَا حَكَمَ بِحُكْمِنَا فَلَمْ يَقْبَلْهُ « 2 » مِنْهُ ، فَإِنَّمَا بِحُكْمِ « 3 » اللَّهِ « 4 » اسْتَخَفَّ « 5 » ، وَعَلَيْنَا رَدَّ « 6 » ، وَالرَّادُّ عَلَيْنَا الرَّادُّ عَلَى اللَّهِ ، وَهُوَ عَلى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللَّهِ » . « 7 »
9 - بَابُ أَدَبِ الْحُكْمِ « 8 »
14617 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ عَلِيّاً - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - يَقُولُ لِشُرَيْحٍ : « انْظُرْ إِلى أَهْلِ الْمَعْكِ وَالْمَطْلِ « 9 » وَدَفْعِ حُقُوقِ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ الْمَقْدُرَةِ « 10 » وَالْيَسَارِ مِمَّنْ يُدْلِي بِأَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ « 11 » إِلَى الْحُكَّامِ ، فَخُذْ لِلنَّاسِ بِحُقُوقِهِمْ مِنْهُمْ ، وَبِعْ فِيهَا الْعَقَارَ وَالدِّيَارَ ، فَإِنِّي « 12 » سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَقُولُ : مَطْلُ الْمُسْلِمِ الْمُوسِرِ « 13 » ظُلْمٌ لِلْمُسْلِمِ « 14 » ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَقَارٌ وَلَا دَارٌ
هامش
( 1 ) . في « بف » والوسائل والكافي ، ح 202 والتهذيب : « فليرضوا » .
( 2 ) . في الوسائل ، ج 27 والتهذيب ، ح 845 : « فلم يقبل » .
( 3 ) . في « ع » : « حكم » .
( 4 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي « جد » والمطبوع : + / « قد » .
( 5 ) . في الوسائل ، ج 1 وج 27 والكافي ، ح 202 : « استخفّ بحكم اللَّه » بدل « بحكم اللَّه قد استخفّ » .
( 6 ) . في « ك ، جد » : « ردّوا » .
( 7 ) . الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب اختلاف الحديث ، صدر ح 202 . وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 218 ، ح 514 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسن بن شمّون ، عن محمّد بن عيسى . وفيه ص 301 ، صدر ح 845 ، بسنده عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 16 ، ص 902 ، ح 16370 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 34 ، ح 51 ، ملخّصاً ؛ وج 27 ، ص 136 ، ح 33416 .
( 8 ) . في « ك ، بح » وحاشية « جت » : « الحاكم » .
( 9 ) . المعك والمطل : التسويف بالعدة والدين . انظر : النهاية ، ج 4 ، ص 343 ( معك ) .
( 10 ) . في حاشية « بح » : « القدرة » .
( 11 ) . في « بن » والوسائل : « الناس » .
( 12 ) . في « ن » : « وإنّي » .
( 13 ) . في « ك » : « الموسر المسلم » .
( 14 ) . في التهذيب : « للمسلمين » .