14616 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَكُونُ « 2 » بَيْنَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَيْنٍ أَوْ مِيرَاثٍ ، فَتَحَاكَمَا « 3 » إِلَى السُّلْطَانِ أَوْ إِلَى « 4 » الْقُضَاةِ : أَ يَحِلُّ ذلِكَ ؟
فَقَالَ : « مَنْ تَحَاكَمَ إِلَى الطَّاغُوتِ « 5 » ، فَحَكَمَ لَهُ « 6 » ، فَإِنَّمَا يَأْخُذُ سُحْتاً وَإِنْ كَانَ حَقُّهُ « 7 » ثَابِتاً « 8 » ؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ بِحُكْمِ الطَّاغُوتِ وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُكْفَرَ بِهِ « 9 » » .
قُلْتُ : كَيْفَ « 10 » يَصْنَعَانِ « 11 » ؟
قَالَ : « انْظُرُوا « 12 » إِلى « 13 » مَنْ كَانَ مِنْكُمْ « 14 » قَدْ رَوى حَدِيثَنَا ، وَنَظَرَ فِي حَلَالِنَا
هامش
( 1 ) . هكذا في « بف » . وفي « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والمطبوع : « محمّد بن الحسين » . والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 202 ، فلاحظ .
( 2 ) . في « ل ، بن » والوسائل والكافي ، ح 202 : « تكون » .
( 3 ) . في الوافي : « فتحاكموا » . وفي التهذيب ، ح 845 : « فيتحاكمان » .
( 4 ) . في « جد » والوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 والتهذيب ، ح 845 : « وإلى » .
( 5 ) . في « ل ، م ، بف » والوافي : « طاغوت » .
( 6 ) . في الوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 : « حقّاً » .
( 7 ) . في الوسائل ، ج 27 : + / « له » .
( 8 ) . في الوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 : « أخذه » .
( 9 ) . في « بف » والتهذيب ، ح 514 : « بها » . في الوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 والتهذيب ، ح 845 : + / « قال اللَّه تعالى :« يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ »» .
( 10 ) . في الوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 : « فكيف » .
( 11 ) . في « ن » : + / « به » .
( 12 ) . في الوسائل ، والكافي ، ح 202 والتهذيب ، ح 845 : « ينظران » .
( 13 ) . في الوسائل ، ج 27 : - / « إلى » .
( 14 ) . في الوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 والتهذيب : + / « ممّن » .