14613 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ الْغَنَوِيِّ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَيُّمَا « 1 » رَجُلٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخٍ لَهُ مُمَارَاةٌ « 2 » فِي حَقٍّ ، فَدَعَاهُ إِلى رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِهِ « 3 » لِيَحْكُمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ، فَأَبى إِلَّا أَنْ يُرَافِعَهُ إِلى هؤُلَاءِ ، كَانَ بِمَنْزِلَةِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ »
« 4 » الْآيَةَ » . « 5 »
14614 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَوْلُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي كِتَابِهِ :
« وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها
« 6 »
إِلَى الْحُكَّامِ »
« 7 »
؟
فَقَالَ : « يَا بَا بَصِيرٍ « 8 » ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدْ عَلِمَ أَنَّ فِي الْأُمَّةِ حُكَّاماً يَجُورُونَ ، أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَعْنِ حُكَّامَ أَهْلِ الْعَدْلِ ، وَلكِنَّهُ عَنى حُكَّامَ أَهْلِ الْجَوْرِ ، يَا بَا مُحَمَّدٍ « 9 » ، إِنَّهُ
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « في » .
( 2 ) . قال ابن الأثير : المراء : الجدال . والتماري والمماراة : المجادلة على مذهب الشكّ والريبة . ويقال للمناظرة : مماراة ؛ لأنّ كلّ واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه ، كما يمتري الحالب اللبن من الضرع » .
( 3 ) . في الفقيه : « إخوانكم » .
( 4 ) . النساء ( 4 ) : 60 .
( 5 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 220 ، ح 519 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى . الفقيه ، ج 3 ، ص 4 ، ح 3220 ، معلّقاً عن حريز الوافي ، ج 16 ، ص 899 ، ح 16364 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 11 ، ح 33080 .
( 6 ) . أدلى إليه بماله : دفعه . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1684 ( دلو ) .
( 7 ) . البقرة ( 2 ) : 188 . وفي التهذيب : + / « لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مّنْ أَمْول النَّاسِ » .
( 8 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي « بن » والمطبوع : « يا أبا بصير » .
( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « يا أبا محمّد » .