عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - حَكَمَ فِي دِمَائِكُمْ بِغَيْرِ مَا حَكَمَ بِهِ « 1 » فِي أَمْوَالِكُمْ ، حَكَمَ « 2 » فِي أَمْوَالِكُمْ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعى عَلَيْهِ ، وَحَكَمَ فِي دِمَائِكُمْ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلى مَنِ ادُّعِيَ « 3 » عَلَيْهِ ، وَ « 4 » الْيَمِينَ عَلى مَنِ ادَّعى ؛ لِكَيْلَا « 5 » يَبْطُلَ « 6 » دَمُ امْرِىً مُسْلِمٍ « 7 » » . « 8 »
14426 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي « 9 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « سَأَلَنِي ابْنُ شُبْرُمَةَ : مَا تَقُولُ فِي الْقَسَامَةِ فِي الدَّمِ ؟
فَأَجَبْتُهُ « 10 » بِمَا صَنَعَ النَّبِيُّ « 11 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 12 » لَمْ يَصْنَعْ هكَذَا « 13 » ، كَيْفَ كَانَ الْقَوْلُ فِيهِ « 14 » ؟ » .
قَالَ : « فَقُلْتُ لَهُ « 15 » : أَمَّا مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَقَدْ أَخْبَرْتُكَ بِهِ ، وَأَمَّا « 16 » مَا لَمْ يَصْنَعْ فَلَا
هامش
( 1 ) . في « جت » والفقيه : - / « به » .
( 2 ) . في « ن » : « فحكم » .
( 3 ) . في الوسائل ، ج 29 : « على المدّعى » بدل « على من ادّعي » .
( 4 ) . في « بف » : - / « البيّنة على من ادُّعي عليه و » .
( 5 ) . في الوسائل والفقيه : « لئلّا » .
( 6 ) . في « بح » وحاشية « جت » والوافي : « يطلّ » .
( 7 ) . في الوافي : « إنّما تصحّ البيّنة على من ادّعي عليه إذا أقامها على أنّ غيره قتله أو على أنّ الساعة التي يدّعون قتله فيها كان في موضع آخر أو نحو ذلك من الصور ، وذلك لعدم إمكان إقامة البيّنة على النفي » .
( 8 ) . الكافي ، كتاب القضاء والأحكام ، باب أنّ البيّنة على المدّعي . . . ، ح 14627 . التهذيب ، ج 6 ، ص 229 ، ح 554 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري . الفقيه ، ج 4 ، ص 98 ، ح 5175 ، بسنده عن أبي بصير الوافي ، ج 16 ، ص 770 ، ح 16130 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 234 ، ح 33668 ؛ وج 29 ، ص 153 ، ح 35363 .
( 9 ) . في « جت » والوسائل : - / « لي » .
( 10 ) . في « ك » : « وأجبت » .
( 11 ) . في « ن ، جت » : « رسول اللَّه » .
( 12 ) . في « بن » والوسائل : - / « أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله » .
( 13 ) . في « ك ، م ، بح ، بف ، جد » وحاشية « بن » والوافي والتهذيب وقرب الإسناد : « هذا » .
( 14 ) . في « ن » : - / « فيه » .
( 15 ) . في « ك » : - / « له » .
( 16 ) . في « بف » : « فأمّا » بدل « به وأمّا » .