14303 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ حَبِيبٍ السِّجِسْتَانِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قَطَعَ يَدَيْنِ لِرَجُلَيْنِ الْيَمِينَيْنِ ؟
قَالَ : فَقَالَ : « يَا حَبِيبُ ، تُقْطَعُ « 1 » يَمِينُهُ لِلرَّجُلِ الَّذِي « 2 » قَطَعَ يَمِينَهُ أَوَّلًا ، وَتُقْطَعُ « 3 » يَسَارُهُ لِلرَّجُلِ « 4 » الَّذِي « 5 » قَطَعَ يَمِينَهُ آخِراً « 6 » ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا قَطَعَ يَدَ « 7 » الرَّجُلِ الْأَخِيرِ « 8 » وَيَمِينُهُ قِصَاصٌ لِلرَّجُلِ الْأَوَّلِ » .
قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّمَا كَانَ يَقْطَعُ الْيَدَ الْيُمْنى وَالرِّجْلَ الْيُسْرى ؟
قَالَ « 9 » : فَقَالَ : « إِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذلِكَ فِيمَا يَجِبُ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ ، فَأَمَّا يَا حَبِيبُ « 10 » ، حُقُوقُ الْمُسْلِمِينَ « 11 » فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ « 12 » لَهُمْ حُقُوقُهُمْ فِي الْقِصَاصِ ، الْيَدُ بِالْيَدِ إِذَا كَانَتْ لِلْقَاطِعِ يَدٌ « 13 » ، وَالرِّجْلُ بِالْيَدِ إِذَا لَمْ يَكُنْ « 14 » لِلْقَاطِعِ يَدٌ « 15 » » .
فَقُلْتُ لَهُ : أَ وَمَا يَجِبُ « 16 » عَلَيْهِ الدِّيَةُ
هامش
( 1 ) . في « ن ، بف ، جد » والتهذيب : « يقطع » . وفي « ك » بالتاء والياء معاً .
( 2 ) . في الوسائل والتهذيب : « للذي » بدل « للرجل الذي » .
( 3 ) . في « م ، ن ، بف ، جد » والوافي والفقيه والتهذيب : « ويقطع » .
( 4 ) . في « بف » : « يده » بدل « يساره للرجل » .
( 5 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : « للذي » بدل « الرجل الذي » .
( 6 ) . في الوسائل والتهذيب : « أخيراً » .
( 7 ) . في « بح » : - / « يد » .
( 8 ) . في حاشية « جت » : « الآخر » .
( 9 ) . في « بف ، بن » والوافي والوسائل والفقيه : - / « قال » .
( 10 ) . في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « فأمّا ما يجب من » بدل « فأمّا يا حبيب » .
( 11 ) . في « بف » والوافي : « حقوق الناس » .
( 12 ) . في « ل ، بن » والوسائل : « تؤخذ » .
( 13 ) . في التهذيب : « يدان » .
( 14 ) . في « بح » : « لم تكن » .
( 15 ) . في الفقيه والتهذيب : « يدان » .
( 16 ) . في « ل ، م ، بن » والوافي والوسائل : « تجب » . في الفقيه : « أما توجب » . وفي التهذيب : « إنّما توجب » كلاهمابدل « أو ما يجب » .