حِسَابَ خَمْسِينَ مِنَ الْأَمَةِ اثْنَيْ « 1 » عَشَرَ سَوْطاً وَنِصْفاً « 2 » ، فَذلِكَ سَبْعَةٌ « 3 » وَثَمَانُونَ « 4 » جَلْدَةً وَنِصْفٌ « 5 » ، وَأَبى أَنْ يَرْجُمَهَا وَأَنْ يَنْفِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُبَيَّنَ « 6 » عِتْقُهَا » . « 7 »
13945 / 16 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ؛ وَ « 8 » عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ جَمِيعاً ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّ يُونُسَ « 9 » قَالَ : يُؤْخَذُ السَّوْطُ مِنْ نِصْفِهِ ، فَيُضْرَبُ بِهِ ، وَكَذلِكَ الْأَقَلُّ وَالْأَكْثَرُ . « 10 »
13946 / 17 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ سُئِلَ « 11 » عَنِ الْمُكَاتَبِ « 12 » افْتَرى عَلى رَجُلٍ مُسْلِمٍ ؟
قَالَ « 13 » : « يُضْرَبُ حَدَّ الْحُرِّ : ثَمَانِينَ « 14 » ، أَدّى « 15 » مِنْ مُكَاتَبَتِهِ شَيْئاً أَوْ لَمْ يُؤَدِّ » .
هامش
( 1 ) . في « بف » : « اثنا » .
( 2 ) . في « بف » : « ونصف » .
( 3 ) . في حاشية « جت » : « سبع » .
( 4 ) . في « بف » : « وثمانين » .
( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « ونصفا » .
( 6 ) . في « م ، بف ، جد » : « أن تبيّن » . وفي الوافي : « أن يثبت » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 28 ، ح 92 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى . وراجع : الإرشاد ، ج 1 ، ص 211 الوافي ، ج 15 ، ص 327 ، ح 15159 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 137 ، ذيل ح 34409 .
( 8 ) . في السند تحويل بعطف « أبيه ، عن ابن أبي نجران » على « محمّد بن عيسى ، عن يونس » .
( 9 ) . في الوافي والتهذيب : « أنّه » بدل « أنّ يونس » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 29 ، ح 93 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عاصم الوافي ، ج 15 ، ص 327 ، ح 15160 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 137 ، ح 34411 .
( 11 ) . في الفقيه : « قال : سئل عليّ عليه السلام » بدل « أنّه سئل » .
( 12 ) . في « جت » وحاشية « ع ، ل » والفقيه : « مكاتب » .
( 13 ) . في الوافي والفقيه : « فقال » .
( 14 ) . في الوافي والفقيه : + / « جلدة » .
( 15 ) . هكذا في « م ، بف ، جد » والوافي والفقيه . وفي « بن » والوسائل ، ح 34507 : « إن كان أدّى » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « إن أدّى » .