تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 99

مساهمون:

ص٩٩
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ حِلْيَةَ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 1 » كَانَتْ فِضَّةً كُلُّهَا « 2 » : قَائِمَتُهُ « 3 » وَقِبَاعُهُ « 4 » » . « 5 » 12632 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَيْسَ بِتَحْلِيَةِ الْمَصَاحِفِ وَالسُّيُوفِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بَأْسٌ » . « 6 » 12633 / 8 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمْ تَزَلِ « 7 » النِّسَاءُ يَلْبَسْنَ الْحُلِيَّ » . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ « 8 » ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « بح ، بف » والوافي : + / « كلّها » . ( 2 ) . في « بف » والوافي : - / « كلّها » . ( 3 ) . في « بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار ، ج 16 : « قائمه » . ( 4 ) . قال ابن الأثير : « فيه : كانت قبيعة سيف رسول اللَّه صلى الله عليه وآله من فضّة . هي التي تكون على رأس قائم السيف . وقيل : هي ما تحت شارِبَي السيف » . النهاية ، ج 4 ، ص 7 ( قبع ) . وقال الفيروزآبادي : « قبيعة السيف : كسفينة : ما على طرف مقبضه من فضّة أو حديد » . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1003 ( قبع ) . ( 5 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 780 ، ح 20491 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 105 ، ح 6051 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 123 ، ح 54 ؛ وج 66 ، ص 539 ، ح 53 . ( 6 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 781 ، ح 20492 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 105 ، ح 6050 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 540 ، ح 54 . ( 7 ) . في « ن ، بف ، بن » والوسائل : « لم يزل » . ( 8 ) . عبد اللَّه بن محمّد هذا ، هو عبد اللَّه بن محمّد بن عيسى ، ولم يثبت روايته عن أبان - وهو أبان بن عثمان - مباشرة . والمتكرّر في كثيرٍ من الأسناد روايت عبد اللَّه بن محمّد [ بن عيسى ] عن عليّ بن الحكم عن أبان [ بن عثمان ] . والظاهر سقوط « عن عليّ بن الحكم » من سندنا هذا . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 585 - 589 .
الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 99 | الشيخ الكليني