سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ حِلْيَةِ النِّسَاءِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ؟
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ « 1 » » . « 2 »
12629 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ نَعْلُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَقَائِمَتُهُ « 3 » فِضَّةً ، وَكَانَ « 4 » بَيْنَ ذلِكَ حَلَقٌ مِنْ فِضَّةٍ ، وَلَبِسْتُ دِرْعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَكُنْتُ أَسْحَبُهَا « 5 » ، وَفِيهَا ثَلَاثُ حَلَقَاتِ « 6 » فِضَّةٍ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهَا ، وَثِنْتَانِ مِنْ خَلْفِهَا » . « 7 »
12630 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَيْسَ بِتَحْلِيَةِ السَّيْفِ بَأْسٌ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ » . « 9 »
12631 / 6 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُثَنًّى « 10 » ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ :
هامش
( 1 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والبحار : + / « به » .
( 2 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 779 ، ح 20487 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 103 ، ح 6045 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 539 ، ح 50 .
( 3 ) . النعل : حديدة في أسفل غمد السيف . والقائمة من السيف : مقبضه ، كقائمه . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1403 ( نعل ) ؛ وج 2 ، ص 1517 ( قوم ) .
( 4 ) . في « بن ، جد » والبحار ، ج 16 : - / « كان » .
( 5 ) . في الوسائل : « وكنت أصحبها » بدل « فكنت أسحبها » . و « أسحبها » أي أجرّها على وجه الأرض . راجع : لسانالعرب ، ج 1 ، ص 461 ( سحب ) .
( 6 ) . في الوسائل والبحار : + / « من » .
( 7 ) . الجعفريّات ، ص 185 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، إلى قوله : « حلق من فضّة » . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 177 ، ضمن ح 5403 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 71 ، المجلس 17 ، ضمن ح 2 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية فيها : « وكان له صلى الله عليه وآله درع تسمّى ذات الفضول لها ثلاث حلقات فضّة حلقة بين يديها وحلقتان خلفها » الوافي ، ج 20 ، ص 780 ، ح 20489 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 105 ، ح 6049 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 123 ، ح 53 ؛ وج 66 ، ص 539 ، ح 51 .
( 8 ) . في « بح » : « عنه » بدل « عليّ بن إبراهيم » . وفي « بف ، جت ، جد » : « عليّ » .
( 9 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 780 ، ح 20490 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 104 ، ح 6048 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 539 ، ح 52 .
( 10 ) . هكذا في « بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والبحار . وفي « م ، ن ، جد » والمطبوع والوسائل : « المثنّى » .