تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 97

مساهمون:

ص٩٧

27 - بَابُ الْحُلِيِّ

12626 / 1 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ « 1 » ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الذَّهَبِ يُحَلّى بِهِ الصِّبْيَانُ ؟ فَقَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ « 2 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يُحَلِّي وُلْدَهُ وَنِسَاءَهُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ « 3 » » . « 4 » 12627 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ جَمِيعاً ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الذَّهَبِ يُحَلّى بِهِ الصِّبْيَانُ ؟ فَقَالَ : « إِنَّهُ « 5 » كَانَ « 6 » أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ لَيُحَلِّي وُلْدَهُ وَنِسَاءَهُ بِالذَّهَبِ « 7 » وَالْفِضَّةِ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ » . « 8 » 12628 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « بن » والوسائل والبحار ، ج 42 : - / « عن عليّ بن النعمان » ، لكنّ الظاهر ثبوته ؛ فإنّ محمّد بن إسماعيل في مشايخ محمّد بن عبد الجبّار ، هو محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وقد تكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ] عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصبّاح [ الكناني ] ، ووردت في بعض الأسناد رواية محمّد بن إسماعيل عن عليّ بن النعمان عن أبي الصبّاح [ الكناني ] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 354 - 355 ؛ وج 16 ، ص 420 ؛ وج 17 ، ص 402 - 405 . ( 2 ) . في « بن » والوسائل والبحار ، ج 42 : - / « بن الحسين » . ( 3 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 364 : « يدلّ على جواز تحلية الصبيان بالذهب ، كما قطع به في الذكرى ، وإن اختلفوا في جواز تمكين الصبيان من لبس الحرير » . ( 4 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 779 ، ح 20485 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 103 ، ح 6043 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 539 ، ح 48 ؛ وفيه ، ج 42 ، ص 71 ، ح 26 ، من قوله : « فقال : كان عليّ بن الحسين عليه السلام » . ( 5 ) . في « م ، ن ، بح ، بن » والوافي والبحار : « إن » . وفي « جت ، جد » : - / « إنّه » . ( 6 ) . في « بف » : - / « إنّه كان » . ( 7 ) . في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي : « الذهب » . ( 8 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 779 ، ح 20486 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 103 ، ح 6044 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 539 ، ح 49 .
الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 97 | الشيخ الكليني