قَالَ : « يُجْعَلُ مَالُهُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ » . « 1 »
13647 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 2 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ نَكَلَ بِمَمْلُوكِهِ « 3 » أَنَّهُ حُرٌّ لَا سَبِيلَ « 4 » لَهُ « 5 » عَلَيْهِ سَائِبَةٌ يَذْهَبُ ، فَيَتَوَلّى إِلى مَنْ أَحَبَّ ، فَإِذَا ضَمِنَ جَرِيرَتَهُ « 6 » فَهُوَ يَرِثُهُ « 7 » » . « 8 »
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 395 ، ح 1409 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 199 ، ح 746 و 747 ، بسند آخر عن هشام ، عن سليمان بن خالد الوافي ، ج 25 ، ص 932 ، ح 25309 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 73 ، ح 29133 ؛ وج 26 ، ص 244 ، ح 32925 ؛ وص 254 ، ح 32951 .
( 2 ) . هكذا في حاشية « ق ، جت » . وفي « ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوسائل : « أحمدبنمحمّد » .
وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّه لم يثبت رواية أحمد بن محمّد ، والمراد به أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عبد الحميد في موضع . وما ورد في الكافي ، ح 3259 من رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عبد الحميد ، تقدّم أنّ الصواب فيه « محمّد بن أحمد » كما في بعض النسخ . وما ورد في التهذيب ، ج 7 ، ص 360 ، ح 1463 ، من رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عبد الحميد ، هو مأخوذ من الكافي ، ح 9675 وقد ورد العنوان في الكافي على الصواب .
ويؤكّد ذلك ما ورد في « بح » من « محمّد بن يحيى وغيره عن محمّد بن عبد الحميد » ؛ فإنّ الظاهر فيه وقوع السقط بجواز النظر من « محمّد » في « محمّد بن أحمد » إلى « محمّد » في « محمّد بن عبد الحميد » .
ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج 8 ، ص 223 ، ح 802 عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن عبد الحميد ، والظاهر فيه سقوط « محمّد بن » قبل « عبد الحميد » لعدم رواية محمّد بن أحمد عمّن يسمّى بعبد الحميد ولا رواية عبد الحميد عن هشام بن سالم في موضع .
( 3 ) . في « ك » والتهذيب : « مملوكه » .
( 4 ) . في « ل ، م ، بن » : « ولا سبيل » .
( 5 ) . في « ق ، ك ، ن ، بف » : - / « له » .
( 6 ) . في الفقيه والتهذيب ، ح 802 : « حدثه » .
( 7 ) . في « بن » : « وليّه » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 395 ، ح 1411 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . التهذيب ، ج 8 ، ص 223 ، ح 802 ، بسنده عن عبد الحميد ، عن هشام بن سالم . وفي الكافي ، كتاب الديات ، باب الرجل يقتل مملوكه أو يكفل به ، ذيل ح 14226 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 236 ، ذيل ح 937 ، بسندهما عن هشام بن سالم . الفقيه ، ج 3 ، ص 142 ، ح 3519 ، معلّقاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج 10 ، ص 666 ، ح 10317 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 43 ، ذيل ح 29069 .