قَالَ « 1 » : « يَذْهَبُ فَيُوَالِي « 2 » مَنْ « 3 » أَحَبَّ ، فَإِذَا ضَمِنَ جَرِيرَتَهُ وَعَقْلَهُ كَانَ مَوْلَاهُ وَوَرِثَهُ » .
قُلْتُ لَهُ « 4 » : أَلَيْسَ قَدْ « 5 » قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : « الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ؟ » .
قَالَ « 6 » : « هذَا سَائِبَةٌ « 7 » لَايَكُونُ وَلَاؤُهُ لِعَبْدٍ مِثْلِهِ » .
قُلْتُ : فَإِنْ ضَمِنَ الْعَبْدُ الَّذِي أَعْتَقَهُ جَرِيرَتَهُ وَحَدَثَهُ « 8 » ، أَ يَلْزَمُهُ « 9 » ذلِكَ ؟ وَيَكُونُ مَوْلَاهُ وَيَرِثُهُ ؟
قَالَ « 10 » : « لَا يَجُوزُ ذلِكَ ، وَلَا يَرِثُ « 11 » عَبْدٌ حُرّاً » . « 12 »
13640 / 2 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 13 » ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي الْأَحْوَصِ « 14 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في الكافي ، ح 11201 والتهذيب : + / « فقال » . وفي الوسائل ، ج 18 والفقيه : « فقال » .
( 2 ) . في « ل ، ن ، بح » وحاشية « جت » : + / « إلى » . وفي الكافي ، ح 11201 والتهذيب : « فيتوالى إلى » . وفي الوسائل ، ج 18 والفقيه : « فيتولّى إلى » . وفي الوسائل ، ج 26 : « فيولّي » .
( 3 ) . في « م » : « لمن » .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح 11201 والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : - / « له » .
( 5 ) . في الوسائل ، ج 18 والكافي ، ح 11201 والفقيه والتهذيب : - / « قد » .
( 6 ) . في الكافي ، ح 11201 والتهذيب : + / « فقال » . وفي الوسائل ، ج 18 والفقيه : « فقال » .
( 7 ) . في الوافي : « العقل : الدية . والسائبة : المهملة ، والعبد الذي يعتق على أن لا ولاء له » .
( 8 ) . في الوسائل ، ج 26 : - / « وحدثه » .
( 9 ) . في الوسائل ، ج 18 والفقيه : « يلزمه » بدون همزة الاستفهام .
( 10 ) . في الكافي ، ح 11201 والتهذيب : + / « فقال » . وفي الوسائل ، ج 18 والفقيه : « فقال » .
( 11 ) . في الوسائل ، ج 18 والفقيه : « لا يرث » بدون الواو .
( 12 ) . الكافي ، كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ، باب المملوك يعتق وله مال ، ح 11201 . وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 224 ، ح 807 ، معلّقاً عن الكليني في ح 11201 . الفقيه ، ج 3 ، ص 126 ، ح 3474 ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج 10 ، ص 671 ، ح 10329 ، إلى قوله : « نعم وأجر ذلك له » ؛ وفيه ، ج 25 ، ص 931 ، ح 25306 ، من قوله : « قلت : فإذا أعتق مملوكاً ممّا كان اكتسب » ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 255 ، ح 23619 ؛ وج 26 ، ص 243 ، ح 32923 .
( 13 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد .
( 14 ) . هكذا في « ق ، بف » والطبعة الحجريّة . وفي « ل ، بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل ، ج 26 : « ابن محبوب ، عن ابن رئاب وعمّار بن أبي الأحوص » . وفي « ك ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والمطبوع : « ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن عمّار بن أبي الأحوص » .
هذا ، وقد ورد الخبر في الفقيه ، ج 3 ، ص 136 ، ح 3504 عن ابن محبوب عن عمّار بن أبي الأحوص ، وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 256 ، ح 930 ، وج 9 ، ص 395 ، ح 1410 ، والاستبصار ، ج 4 ، ص 26 ، ح 85 ، وص 199 ، ح 748 ، عن الحسن بن محبوب عن عمّار بن أبي الأحوص . وروى الحسن بن محبوب عن عمّار بن أبي الأحوص في الكافي ، ح 1530 ؛ والخصال ، ص 354 ، ح 35 . ولم نجد في موضع توسّط ابن رئاب بين ابن محبوب وعمّار بن أبي الأحوص ، كما لم يثبت رواية ابن رئاب عن أبي جعفر عليه السلام ؛ فما أثبتناه هو الظاهر .