وَتَدْرَأُ « 1 » الْهَمَّ ، وَهِيَ مَعَ ذلِكَ مِنْ « 2 » لِبَاسِ النَّبِيِّينَ » . « 3 »
12566 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْخَوَّاصِ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَلَيَّ نَعْلٌ بَيْضَاءُ ، فَقَالَ « 4 » : « يَا سَدِيرُ ، مَا هذِهِ « 5 » النَّعْلُ ؟
احْتَذَيْتَهَا عَلى عِلْمٍ ؟ » .
قُلْتُ : لَاوَاللَّهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ .
فَقَالَ : « مَنْ دَخَلَ السُّوقَ قَاصِداً لِنَعْلٍ « 6 » بَيْضَاءَ ، لَمْ يُبْلِهَا حَتّى يَكْتَسِبَ مَالًا مِنْ حَيْثُ لَايَحْتَسِبُ » .
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ « 7 » : أَخْبَرَنِي سَدِيرٌ أَنَّهُ لَمْ يُبْلِ « 8 » تِلْكَ النَّعْلَ حَتّى اكْتَسَبَ مِائَةَ دِينَارٍ مِنْ حَيْثُ لَايَحْتَسِبُ . « 9 »
12567 / 4 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ بُرَيْدِ « 10 » بْنِ
هامش
( 1 ) . في الوسائل ، ح 5938 والثواب والخصال : « وتنفي » .
( 2 ) . في « ن ، بف » : - / « من » .
( 3 ) . ثواب الأعمال ، ص 43 ، ح 1 ؛ والخصال ، ص 99 ، باب الثلاثة ، ح 50 ، بسندهما عن حنان بن سدير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 753 ، ح 20421 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 67 ، ح 5932 ، إلى قوله : « من لباس الجبّارين » ؛ وفيه ، ص 69 ، ح 5938 ، من قوله : « قال : فقلت : فما ألبس من النعال ؟ » .
( 4 ) . في « ن ، بف ، بن ، جت » والوسائل والثواب : + / « لي » .
( 5 ) . في « جد » : « هذا » .
( 6 ) . في الثواب : « لشراء نعل » بدل « لنعل » .
( 7 ) . أبو نُعيم كنية الفضل بن دُكين وهو من رواة العامّة المشهورين . فعليه يكون سند ذيل الخبر معلّقاً على سندالصدر . راجع : تهذيب الكمال ، ج 23 ، ص 197 ، الرقم 4732 .
( 8 ) . في « ن » : « لم يبلها » .
( 9 ) . ثواب الأعمال ، ص 43 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد . . . عن أبي نعيم الفضل دكين الوافي ، ج 20 ، ص 754 ، ح 20422 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 68 ، ح 5935 ، إلى قوله : « يكتسب مالا من حيث لا يحتسب » .
( 10 ) . في « بف » والوافي : « يزيد » . والرجل مجهول لم نعرفه .