مِنْ قَبْرِهِ حَتّى يَقْرَعَ بَابَ الْجَنَّةِ » . « 1 »
12562 / 14 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ ، قَالَ :
كُنَّا نَمْشِي مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُعَزِّيَ ذَا قَرَابَةٍ لَهُ بِمَوْلُودٍ لَهُ ، فَانْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَتَنَاوَلَ نَعْلَهُ مِنْ رِجْلِهِ ، ثُمَّ مَشى حَافِياً ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ أَبِي يَعْفُورٍ ، فَخَلَعَ نَعْلَ نَفْسِهِ مِنْ « 2 » رِجْلِهِ ، وَخَلَعَ الشِّسْعَ مِنْهَا ، وَنَاوَلَهُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ كَهَيْئَةِ الْمُغْضَبِ ، ثُمَّ أَبى أَنْ يَقْبَلَهُ ، ثُمَّ « 3 » قَالَ : « أَلَا « 4 » إِنَّ صَاحِبَ الْمُصِيبَةِ « 5 » أَوْلى بِالصَّبْرِ عَلَيْهَا ، فَمَشى حَافِياً حَتّى دَخَلَ عَلَى الرَّجُلِ الَّذِي أَتَاهُ لِيُعَزِّيَهُ » . « 6 »
12563 / 15 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَدَخَلَ عَلى رَجُلٍ ، فَخَلَعَ نَعْلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : « اخْلَعُوا نِعَالَكُمْ ؛ فَإِنَّ النَّعْلَ إِذَا خُلِعَتِ اسْتَرَاحَتِ الْقَدَمَانِ » . « 7 »
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 752 ، ح 20418 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 64 ، ح 5925 .
( 2 ) . في الوافي « عن » .
( 3 ) . في « ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : - / « ثمّ » .
( 4 ) . في « ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « لا » .
( 5 ) . في الوافي : « المصيبة إنّما هي انقطاع شسع النعل ، وإنّما وقعت بحسب الاتّفاق في العراء وليس له مدخل فيها وإنّما كان صاحبه غيره » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 14974 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 343 ، ح 2082 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 45 ، ح 64 .
( 7 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 752 ، ح 20419 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 66 ، ح 5928 .