فِرْعَوْنَ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ « 1 » الْمَلْسَ « 2 » » . « 3 »
12553 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنِّي لَأَمْقُتُ الرَّجُلَ لَاأَرَاهُ مُعَقَّبَ النَّعْلَيْنِ « 4 » » . « 5 »
12554 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مِنْهَالٍ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَعَلَيَّ نَعْلٌ مَمْسُوحَةٌ ، فَقَالَ : « هذَا حِذَاءُ الْيَهُودِ » فَانْصَرَفَ مِنْهَالٌ ، فَأَخَذَ سِكِّيناً ، فَخَصَّرَهَا بِهَا » . « 6 »
12555 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الْخَزْرَجِ « 7 » الْحَسَنِ بْنِ
هامش
( 1 ) . في الخصال : « حذا » .
( 2 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 346 : « في بعض النسخ الملس من الملاسة ، أي الذي يساوي وسطه وطرفاه ، ولا يكون مخصّراً ، وفي بعضها الملسن بالنون » . وقال ابن الأثير : « فيه : أنّ نعله كانت ملسّنة ، أي دقيقة على شكل اللسان . وقيل : هي التي جعل لها لسان ، ولسانها الهنة الناتئة في مقدّمها » . النهاية ، ج 4 ، ص 249 ( لسن ) .
( 3 ) . الخصال ، ص 614 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ؛ وعلل الشرائع ، ص 533 ، ح 1 ، بسندهما عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير [ في الخصال : + / « ومحمّد بن مسلم » ] عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام الوافي ، ج 20 ، ص 751 ، ح 20414 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 62 ، ح 5917 .
( 4 ) . في المرآة : « معقّب النعلين ، أي لهما نتوء من عقبه ، من الفوق أو من جهة التحت ، فيكون لازماً مخصّراً ، على أنّ المخصّر يحتمل أن يكون المراد به ما خصر من جانبيه لا من تحته ، بل هو أظهر لفظاً ، لكن بعض الأخبار يؤيّد الأوّل » .
وقال الزمخشري : « إنّ نعله صلى الله عليه وآله كانت معقّبة مخصّرة ملسّنة » أي مصيراً لها عقب ، مستدقّة الخصر ، وهو وسطها ، مخرّطة الصدر ، مدقّقته من أعلاه على شكل اللسان » . الفائق في غريب الحديث ، ج 2 ، ص 387 ( عقب ) .
( 5 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 750 ، ح 20410 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 62 ، ح 5916 .
( 6 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 751 ، ح 20413 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 62 ، ح 5918 .
( 7 ) . في الوافي : + / « عن » ، وهو سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص 50 ، الرقم 110 .