عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اسْتِجَادَةُ « 1 » الْحِذَاءِ وِقَايَةٌ لِلْبَدَنِ ، وَعَوْنٌ عَلَى الصَّلَاةِ وَالطَّهُورِ » . « 2 »
12550 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ النَّعْلَيْنِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 3 »
12551 / 3 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ « 4 » :
« قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنِ اتَّخَذَ نَعْلًا ، فَلْيَسْتَجِدْهَا » . « 5 »
12552 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ « 6 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَاتَحْتَذُوا « 7 » الْمَلْسَ ؛ فَإِنَّهَا حِذَاءُ
هامش
( 1 ) . في الوافي : « استجاده : وجده ، أو طلب الجيّد ، واستجدّه : صيّره جديداً » .
( 2 ) . الخصال ، ص 610 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام الوافي ، ج 20 ، ص 749 ، ح 20406 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 60 ، ح 5912 .
( 3 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 749 ، ح 20407 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 60 ، ح 5910 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 13 ، ح 38 .
( 4 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام . والمراد بهذا الإسناد هو الطريق المذكور إليه في السند السابق .
( 5 ) . الجعفريّات ، ص 157 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . قرب الإسناد ، ص 69 ، صدر ح 223 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 20 ، ص 749 ، ح 20408 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 60 ، ح 5911 .
( 6 ) . هذا الخبر جزءٌ من الحديث المفصّل المعروف بحديث الأربعمائة ، وذاك الحديث يرويه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وهذا الجزء رواه الصدوق في علل الشرائع ، ص 533 ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . فعليه ، احتمال سقوط الواسطة في ما نحن فيه بين الحسن بن راشد وبين أبي عبداللَّه عليه السلام غير منفيّ .
( 7 ) . في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والعلل : « لا تتّخذوا » . وفي « م » : « لا تتّخذ » .