عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « عَمَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ بِيَدِهِ ، فَسَدَلَهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ، وَقَصَّرَهَا مِنْ خَلْفِهِ قَدْرَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ ، ثُمَّ قَالَ : أَدْبِرْ ، فَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ : أَقْبِلْ ، فَأَقْبَلَ ، ثُمَّ قَالَ « 1 » : هكَذَا تِيجَانُ الْمَلَائِكَةِ » . « 2 »
12541 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الْعَمَائِمُ تِيجَانُ الْعَرَبِ » . « 3 » 12542
/ 6 . وَرُوِيَ : « أَنَّ الطَّابِقِيَّةَ « 4 » عِمَّةُ إِبْلِيسَ لَعَنَهُ اللَّهُ » . « 5 »
12543 / 7 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ :
رَفَعَهُ « 6 » إِلى « 7 » أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ مُعْتَمّاً تَحْتَ حَنَكِهِ يُرِيدُ سَفَراً ، لَمْ يُصِبْهُ فِي سَفَرِهِ سَرَقٌ ، وَلَا حَرَقٌ ، وَلَا مَكْرُوهٌ » . « 8 »
12544 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ حَمْزَةَ « 9 » :
هامش
( 1 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار ، ج 42 : « فقال » بدل « ثمّ قال » .
( 2 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 743 ، ح 20390 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 55 ، ح 5889 ؛ البحار ، ج 42 ، ص 69 ، ح 21 ؛ وج 83 ، ص 198 .
( 3 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 744 ، ح 20391 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 56 ، ح 5890 .
( 4 ) . « الطابقيّة » أي العِمَّة الطابقيّة ، وهي التي لم تُدر تحت الحنك . انظر : مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 205 ( طبق ) .
( 5 ) . المحاسن ، ص 378 ، كتاب السفر ، ذيل ح 157 ، مرسلًا الوافي ، ج 20 ، ص 744 ، ح 20392 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 402 و 403 ، ح 5527 و 5535 .
( 6 ) . في « بح ، بف ، جت » : « يرفعه » .
( 7 ) . في حاشية « جت » : « عن » .
( 8 ) . المحاسن ، ص 373 ، كتاب السفر ، ح 137 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ؛ ثواب الأعمال ، ص 222 ، ح 2 ، بسند آخر عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 301 ، ح 2519 ، مرسلًا عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 266 ، ح 819 ، مرسلًا ، مع اختلاف الوافي ، ج 20 ، ص 744 ، ح 20393 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 402 ، ح 5526 .
( 9 ) . في المحاسن : « عيسى بن أبي حمزة » . والظاهر أنّ الصواب هو « عيسى بن حمزة » وهو عيسى بن حمزة المدائني الثقفي الذي ترجم له النجاشي ونسب إليه كتاباً يرويه عنه جماعة ، منهم عمرو بن سعيد . راجع : رجال النجاشي ، ص 294 ، الرقم 798 .