مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ مِثْلَهُ . « 1 »
12518 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عُثْمَانَ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ كَانَ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَيَّامَ حُبِسَ بِبَغْدَادَ « 2 » - قَالَ :
قَالَ لِي « 3 » أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ اللَّهَ تَعَالى قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ :
« وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ »
وَكَانَتْ ثِيَابُهُ طَاهِرَةً ، وَإِنَّمَا أَمَرَهُ بِالتَّشْمِيرِ » . « 4 »
12519 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ « 5 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَوْصى رَجُلًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، فَقَالَ لَهُ « 6 » : إِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ « 7 » وَالْقَمِيصِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ مِنَ الْمَخِيلَةِ « 8 » ، وَاللَّهُ لَايُحِبُّ الْمَخِيلَةَ » . « 9 »
12520 / 6 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . المحاسن ، ص 124 ، كتاب عقاب الأعمال ، ذيل ح 140 ، مرسلًا عن أبي عبد اللَّه عليه السلام وتمام الرواية فيه : « ما جاوز الكعبين من الثوب ففي النار » الوافي ، ج 20 ، ص 732 ، ح 20368 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 42 ، ح 5852 .
( 2 ) . هكذا في « م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » . وفي « ن ، بح ، جت » والمطبوع والوافي والبحار : « عبد الرحمن بن عثمان ، عن رجل من أهل اليمامة كان مع أبي الحسن عليه السلام أيّام حبس ببغداد » .
والظاهر أنّ عبارة « رجل من أهل اليمامة . . . » جيء بها توضيحاً لعبد الرحمن بن عثمان .
( 3 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل والبحار : - / « لي » .
( 4 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 733 ، ح 20369 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 40 ، ح 5844 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 271 ، ح 89 .
( 5 ) . في الوافي : « أبي عبد اللَّه » .
( 6 ) . في « بح ، بف ، جت » : - / « له » .
( 7 ) . المسبل إزاره ، هو الذي يطوّل ثوبه ويرسله إلى الأرض إذا مشى . وإنّما يفعل ذلك كبراً واختيالًا . وقد تكرّر ذكر الإرسال في الحديث ، وكلّه بهذا المعنى . النهاية ، ج 2 ، ص 339 ( سبل ) .
( 8 ) . خيلاء ومخيلة : أي كبر . النهاية ، ص 93 ( خيل ) .
( 9 ) . المحاسن ، ص 124 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 140 ، بسنده عن الحسن بن محبوب . تحف العقول ، ص 41 ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، من قوله : « إيّاك وإسبال الإزار » الوافي ، ج 20 ، ص 733 ، ح 20370 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 41 ، ح 5848 .