11 - بَابُ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ « 1 »
12501 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يَلْبَسُ الرَّجُلُ الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ إِلَّا فِي الْحَرْبِ « 2 » » . « 3 »
12502 / 2 . عَنْهُ « 4 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَسَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حُلَّةَ حَرِيرٍ ، فَخَرَجَ فِيهَا ، فَقَالَ : مَهْلًا يَا أُسَامَةُ ، إِنَّمَا يَلْبَسُهَا مَنْ لَاخَلَاقَ « 5 » لَهُ ، فَاقْسِمْهَا بَيْنَ نِسَائِكَ » . « 6 »
12503 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ لِبَاسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ؟
فَقَالَ : « أَمَّا فِي الْحَرْبِ « 7 » ، فَلَا بَأْسَ بِهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَمَاثِيلُ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . « الديباج » : - وهو الثياب المتّخذة من الإبريسم - فارسي معرّب . النهاية ، ج 2 ، ص 97 ( دبج ) .
( 2 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 333 : « يدلّ ظاهراً على عدم جواز لبس الحرير للرجال مطلقاً ، وعليه علماء الإسلام ، واتّفق علماؤنا على بطلان الصلاة فيه ، وقطع أصحابنا بجواز لبسه في حال الضرورة والحرب » .
( 3 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 3 ، ضمن الحديث الطويل 4968 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 424 ، المجلس 66 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وتمام الرواية فيهما : « ونهى عن لبس الحرير والديباج والقزّ للرجال » . الخصال ، ص 585 ، أبواب السبعين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 12 ، بسند آخر عن الباقر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وراجع : قرب الإسناد ، ص 282 ، ح 1117 الوافي ، ج 20 ، ص 726 ، ح 20351 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 372 ، ح 5424 .
( 4 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق .
( 5 ) . رجل لاخلاق له ، أي لا رغبة له في الخير ولا في الآخرة ولا في صلاح في الدين . لسان العرب ، ج 10 ، ص 92 ( خلق ) .
( 6 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 726 ، ح 20352 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 379 ، ح 5449 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 129 ، ح 105 .
( 7 ) . في حاشية « جت » : « للحرب » بدل « في الحرب » .
( 8 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 263 ، ذيل ح 811 ، معلّقاً عن سماعة بن مهران ، مع اختلاف يسير . التهذيب ، ج 2 ، ف ص 208 ، ح 816 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 386 ، ح 1466 ، بسندهما عن سماعة بن مهران . قرب الإسناد ، ص 103 ، ح 347 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 20 ، ص 727 ، ح 20353 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 372 ، ذيل ح 5425 .