12494 / 7 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ جُلُودِ الْخَزِّ ؟
فَقَالَ : « هُوَ ذَا نَلْبَسُ الْخَزَّ » .
فَقُلْتُ « 2 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، ذَاكَ الْوَبَرُ ، فَقَالَ : « إِذَا حَلَّ وَبَرُهُ ، حَلَّ جِلْدُهُ » . « 3 »
12495 / 8 . عَنْهُ « 4 » ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عِيسى ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ أَسْأَلُهُ عَنِ الدَّوَابِّ الَّتِي يُعْمَلُ « 5 » الْخَزُّ مِنْ وَبَرِهَا :
أَ سِبَاعٌ هِيَ ؟
فَكَتَبَ « 6 » : « لَبِسَ الْخَزَّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ « 7 » ، وَمِنْ بَعْدِهِ جَدِّي عَلَيْهِمَا السَّلَامُ » . « 8 »
12496 / 9 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَعَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ دَكْنَاءُ « 9 » ، فَوَجَدُوا فِيهَا « 10 » ثَلَاثَةً وَسِتِّينَ مِنْ « 11 » بَيْنِ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ « 12 » ، أَوْ طَعْنَةٍ « 13 »
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
( 2 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » : « قلت » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 372 ، ح 1547 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن سعد بن سعد الوافي ، ج 20 ، ص 724 ، ح 20346 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 366 ، ذيل ح 5408 .
( 4 ) . ظاهر السياق رجوع الضمير إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه . ولم نعثر على رواية واحدٍ ممّن تقدّم في السند السابق والسند المتقدّم عليه ، عن جعفر بن عيسى .
( 5 ) . في « بح ، بف » : « تعمل » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 6 ) . في « جت » : + / « إليه » .
( 7 ) . في « جت » : « عليّ بن الحسين » .
( 8 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 725 ، ح 20347 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 364 ، ح 5398 .
( 9 ) . الدكنة - بالضمّ - : لون يضرب إلى السواد . ودكِن الثوب إذا اتّسخ واغبرّ لونه . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1573 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 128 ( دكن ) .
( 10 ) . في الوافي « فيه » .
( 11 ) . في « بف » : « ما » .
( 12 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « بسيف » .
( 13 ) . هكذا في « م ، ن ، بن ، بح ، جد » والوافي والوسائل والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « وطعنة » .