عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ حَمْرَاءُ « 1 » ، شَدِيدَةُ الْحُمْرَةِ ، فَتَبَسَّمْتُ حِينَ دَخَلْتُ .
فَقَالَ : « كَأَنِّي أَعْلَمُ لِمَ ضَحِكْتَ ، ضَحِكْتَ مِنْ هذَا الثَّوْبِ الَّذِي هُوَ عَلَيَّ ؛ إِنَّ الثَّقَفِيَّةَ أَكْرَهَتْنِي عَلَيْهِ وَأَنَا أُحِبُّهَا ، فَأَكْرَهَتْنِي عَلى لُبْسِهَا » .
ثُمَّ قَالَ : « إِنَّا لَانُصَلِّي فِي هذَا ، وَلَا تُصَلُّوا فِي الْمُشْبَعِ « 2 » الْمُضَرَّجِ » .
قَالَ : ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَقَدْ طَلَّقَهَا ، فَقَالَ : « سَمِعْتُهَا تَبَرَّأُ مِنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَلَمْ يَسَعْنِي « 3 » أَنْ أُمْسِكَهَا وَهِيَ تَبَرَّأُ مِنْهُ » . « 4 »
12473 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، قَالَ : كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَالْمُنَيَّرَ « 5 » . « 6 »
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ج 4 والبحار . وفي المطبوع : + / « جديدة » .
( 2 ) . في « بح » : « المشرع » .
( 3 ) . في « ن » : « فلم يسعها » .
( 4 ) . راجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه وما لا تكره ، ح 5372 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 373 ، ح 1549 و 1550 الوافي ، ج 20 ، ص 717 ، ح 20323 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 460 ، ح 5722 ؛ وج 20 ، ص 551 ، ح 26324 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 292 ، ح 19 .
( 5 ) . النيّر - بالكسر - : القصب والخيوط إذا اجتمعت ، وعلم الثوب ، والجمع : أنيار . ونرت الثوب نيراً ، ونيّرته وأنرته : جعلت له نِيراً .
وثوب منيّر ، كمعظّم : منسوج على نيرين ، فارسيّته : « دو پود » . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 151 ( نير ) .
( 6 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 715 ، ح 20317 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 31 ، ح 5816 .