عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَنْ لُبْسِ « 1 » ثِيَابِ الشُّهْرَةِ « 2 » ، وَلَا أَقُولُ : نَهَاكُمْ عَنْ لِبَاسِ « 3 » الْمُعَصْفَرِ الْمُفْدَمِ « 4 » » . « 5 »
12470 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 6 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : « يُكْرَهُ الْمُفْدَمُ « 7 » إِلَّا لِلْعَرُوسِ « 8 » » . « 9 »
12471 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّا نَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَاتِ وَالْمُضَرَّجَاتِ « 10 » » . « 11 »
12472 / 7 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ « 12 » ، عَنْ بُرَيْدٍ ،
هامش
( 1 ) . في « بح ، جت » : « لباس » .
( 2 ) . في « ن ، بن » : - / « عن لباس ثياب الشهرة » .
( 3 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « لبس » .
( 4 ) . في « جت » : « المقدم » . وفي « بح » : « المعدم » . و « المفدم » : الثوب المشبَع حمرةً أو ما حمرته غير شديدة . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1507 ( قدم ) .
( 5 ) . راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب كراهية الشهرة ، ح 12458 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 649 ، المجلس 33 ، ح 11 الوافي ، ج 20 ، ص 715 ، ح 20318 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 30 ، ح 5809 .
( 6 ) . في « بف ، جت » : - / « بن إبراهيم » .
( 7 ) . في « بح ، جت » : « المقدم » .
( 8 ) . في « بن » : « للعرس » . و « العروس » : الرجل والمرأة ما داما في إعراسهما ، وهم عرس ، وهنّ عرائس . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 763 ( عرس ) .
( 9 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 715 ، ح 20319 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 29 ، ح 5806 .
( 10 ) . ضرج الثوب : صبغهُ بالحمرة . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 305 .
( 11 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 716 ، ح 20320 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 30 ، ح 5812 .
( 12 ) . صفوان في مشايخ محمّد بن عبد الجبّار هو صفوان بن يحيى ، وتوفي هو في سنة 210 ، كما صرّح به النجاشيفي كتابه ، ص 197 ، الرقم 524 ، ولم يثبت روايته عن بريد - وهو بريد بن معاوية - في غير هذا الخبر ، بل الظاهر عدم إدراك صفوان بريداً بحيث يمكن روايته عنه ؛ فقد قال النجاشي في ص 112 ، الرقم 287 : إنّه مات في حياة أبي عبد اللَّه عليه السلام ، ونقل عن عليّ بن الحسن بن فضّال أنّه قال : « مات بريد بن معاوية سنة مائة وخمسين » .
ويؤكّد ذلك أنّ عمدة مشايخ صفوان بن يحيى - وهم : عبد اللَّه بن مسكان ومعاوية بن عمّار والعلاء بن رزين وعبد الرحمن بن الحجّاج وإسحاق بن عمّار ومنصور بن حازم والعيص بن القاسم وعبد اللَّه بن بكير - في طبقة رواة بريد بن معاوية ومن في طبقته .
فعليه لا يخلو السند من خلل .