12465 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْبَسُوا ثِيَابَ الْقُطْنِ ؛ فَإِنَّهَا لِبَاسُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَهُوَ لِبَاسُنَا » . « 1 »
5 - بَابُ لُبْسِ « 2 » الْمُعَصْفَرِ « 3 »
12466 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ فِي بَيْتٍ مُنَجَّدٍ « 4 » ، وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ رَطْبٌ « 5 » ، وَمِلْحَفَةٌ مَصْبُوغَةٌ قَدْ أَثَّرَ الصِّبْغُ عَلى عَاتِقِهِ « 6 » ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْبَيْتِ ، وَأَنْظُرُ « 7 » إِلى « 8 » هَيْئَتِهِ .
فَقَالَ « 9 » : « يَا حَكَمُ ، مَا تَقُولُ « 10 » فِي هذَا ؟ » .
هامش
( 1 ) . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس الصوف والشعر والوبر ، ح 12484 ، بسنده عن أبي بصير ، مع زيادة في آخره . الخصال ، ص 612 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . تحف العقول ، ص 100 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، إلى قوله : « لباس رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » الوافي ، ج 20 ، ص 719 ، ح 20328 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 28 ، ح 5802 .
( 2 ) . في « بح ، بف ، بن ، جت » : « لباس » .
( 3 ) . « المعصفر » : المصبوغ بصبغ أحمر . راجع : المعجم الوسيط ، ج 2 ، ص 605 ( عصفر ) .
( 4 ) . التنجيد : التزبين . يقال : بيت منجّد ، والنَّجَد - بالتحريك - : متاع البيت من فرش ونمارق وستور . النهاية ، ج 5 ، ص 19 ( نجد ) .
( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 323 : « وعليه قميص رطب ، أي لكثرة ما رشّ عليه من الطيب ، والأظهر أنّ المراد الناعم » . وقال الفيروزآبادي : « الرطب من الغصن والريش وغيره : الناعم » . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 168 ( رطب ) .
( 6 ) . في « بح » : « عانقه » . وفي « بف ، جت » : « ثيابه » .
( 7 ) . في الوافي : - / « أنظر » .
( 8 ) . في « ن ، بح ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « في » .
( 9 ) . في « م ، ن ، جد » والوسائل والبحار : + / « لي » . وفي « بن » : + / « له » .
( 10 ) . في البحار ، « وما تقول » .