وَكَانَ « 1 » ، فَمَا هذِهِ « 2 » الثِّيَابُ الْمَرْوِيَّةُ « 3 » عَلَيْكَ ، فَلَوْ لَبِسْتَ دُونَ هذِهِ الثِّيَابِ ؟
فَقَالَ لَهُ « 4 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَيْلَكَ يَا عَبَّادُ « 5 »
« مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ »
« 6 » ؟ إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - إِذَا أَنْعَمَ عَلى عَبْدٍ « 7 » نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ يَرَاهَا عَلَيْهِ ، لَيْسَ بِهَا « 8 » بَأْسٌ ، وَيْلَكَ يَا عَبَّادُ ، إِنَّمَا أَنَا بَضْعَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَلَا تُؤْذِنِي » . وَكَانَ « 9 » عَبَّادٌ يَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ قِطْرِيَّيْنِ « 10 » . « 11 »
12455 / 14 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : النَّظِيفُ مِنَ الثِّيَابِ يُذْهِبُ الْهَمَّ وَالْحَزَنَ ، وَهُوَ طَهُورٌ لِلصَّلَاةِ » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : « وكان أبوك وكان ؛ يعني كان زاهداً ، وكان يلبس الخشن ، وكان تاركاً لنعيم الدنيا . يعني بأبيه : أمير المؤمنين عليه السلام » .
( 2 ) . في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل : « لهذه » .
( 3 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « المزيّنة » .
( 4 ) . في « بف » : - / « له » .
( 5 ) . في « بن » : + / « قُلْ » .
( 6 ) . الأعراف ( 7 ) : 32 .
( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : « عبده » .
( 8 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « به » .
( 9 ) . في « م ، بن ، جد » : « فكان » .
( 10 ) . في « م ، ن ، جت ، جد » : « قطويّين » . وفي الوافي : « قطن » . وثوب قطري : هو ضرب من البرود فيه حمرة ، ولها أعلام فيها بعض الخشونة . وقيل : هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين . النهاية ، ج 4 ، ص 80 ( قطر ) . هذا ، إذا كان الوارد « قطريين » كما في بعض النسخ .
وأمّا إذا كان « قطويين » كما في نسخ أخرى فقد قال الفيروزآبادي : « قَطَوَان ، محرّكة : موضع بالكوفة ، منه الأكسية » . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1736 ( قطا ) .
( 11 ) . راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب التجمّل وإظهار النعمة ، ح 12427 و 12430 الوافي ، ج 20 ، ص 705 ، ح 20295 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 16 ، ح 5769 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 361 ، ح 73 .
( 12 ) . الخصال ، ص 612 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، ف عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام الوافي ، ج 20 ، ص 699 ، ح 20287 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 14 ، ح 5763 .