بَلى ، وَلَوْ كُنْتُ إِنَّمَا أَلْبَسُ وَاحِداً لَكَانَ « 1 » أَقَلَّ بَقَاءً . قَالَ : « لَا بَأْسَ » . « 2 »
12453 / 12 . عَنْهُ « 3 » ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ الْمُوسِرِ يَتَّخِذُ الثِّيَابَ الْكَثِيرَةَ الْجِيَادَ ، وَالطَّيَالِسَةَ « 4 » ، وَالْقُمُصَ الْكَثِيرَةَ يَصُونُ « 5 » بَعْضُهَا بَعْضاً ، يَتَجَمَّلُ بِهَا : أَ يَكُونُ مُسْرِفاً ؟
قَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ »
« 6 » » . « 7 »
12454 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ ، قَالَ : كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُتَّكِئاً عَلَيَّ - أَوْ قَالَ « 8 » : عَلى أَبِي - فَلَقِيَهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ « 9 » ، وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ مَرْوِيَّةٌ « 10 » حِسَانٌ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، إِنَّكَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النُّبُوَّةِ « 11 » ، وَكَانَ أَبُوكَ
هامش
( 1 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « كان » .
( 2 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 708 ، ح 20300 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 21 ، ح 5781 .
( 3 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في سند الحديث العاشر ؛ فقد تكرّر في الأسناد رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن نوح بن شعيب . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 391 - 393 .
( 4 ) . الطيالسة ، جمع الطيلسان مثلّثة اللام : وهو ثوب يحيط بالبدن ، ينسج للبس خال عن التفصيل والخياطة ، وهو من لباس العجم ، والهاء في الجمع للعجمة ؛ لأنّه فارسي معرّب : تالشان . مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 82 ( طيلس ) .
( 5 ) . في « جت » : « تصون » .
( 6 ) . الطلاق ( 65 ) : 7 .
( 7 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 708 ، ح 20301 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 22 ، ح 5783 .
( 8 ) . في الوافي : - / « قال » .
( 9 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : + / « البصري » .
( 10 ) . « مرويّة » : منسوبة إلى مَرْو على القياس ، وهو بلد بخراسان . وجعلها العلّامة الفيض مأخوذة من الرواء ، حيث قال في الوافي : « الرواء ، بضمّ الراء والمدّ : المنظر الحسن » . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2491 ( مرا ) ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 348 ( روى ) .
( 11 ) . في « بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « نبوّة » .