رَجُلٍ « 1 » مِنْهُمْ يَدْعُوهُ « 2 » ، ثُمَّ دَعَا بِالتَّمْرِ ، فَلَمَّا صَعِدَ يَنْزِلُ بِالتَّمْرِ « 3 » ضَرَبَ بِرِجْلِهِ ، فَانْتَثَرَتِ « 4 » الدَّرَاهِمُ ، فَقَالُوا « 5 » : مَا هذَا يَا أَبَا الْحَسَنِ ؟ فَقَالَ « 6 » : هذَا مَالُ مَنْ لَامَالَ لَهُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِذلِكَ الْمَالِ ، فَقَالَ : انْظُرُوا أَهْلَ « 7 » كُلِّ « 8 » بَيْتٍ كُنْتُ أَبْعَثُ إِلَيْهِمْ ، فَانْظُرُوا مَالَهُ ، وَابْعَثُوا إِلَيْهِ « 9 » » . « 10 »
12435 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنِّي « 11 » لَأَكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ نِعْمَةٌ « 12 » ، فَلَا يُظْهِرَهَا » . « 13 »
12436 / 10 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لِيَتَزَيَّنْ أَحَدُكُمْ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ « 14 » ، كَمَا يَتَزَيَّنُ لِلْغَرِيبِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يَرَاهُ فِي أَحْسَنِ الْهَيْئَةِ « 15 » » . « 16 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « رجل » الثاني .
( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار . وفي المطبوع والوافي : « يدعوهم » .
( 3 ) . في « بن » : « التمر » .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار . وفي المطبوع : « فنثرت » .
( 5 ) . في « بح ، جت » : « فقال » .
( 6 ) . في « بن » : « قال » .
( 7 ) . في « بح ، جت » : - / « أهل » .
( 8 ) . في « بف » : « كلّ أهل » بدل « أهل كلّ » .
( 9 ) . في « بف » : « له » .
( 10 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 694 ، ح 20276 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 9 ، ح 5753 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 125 ، ح 34 .
( 11 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : « إنّني » .
( 12 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « نعمة من اللَّه » .
( 13 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 695 ، ح 20277 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 8 ، ح 5750 .
( 14 ) . في الخصال والتحف : + / « إذا أتاه » .
( 15 ) . قال الشهيد : « يستحبّ التزيّن للصاحب كالغريب ، وإكثار الثياب وإجادتها ، فلا سرف في ثلاثين قميصاً ، ولا في نفاسة الثوب ، فقد لبس زين العابدين عليه السلام ثوبين للصيف بخمسمائة درهم ، وأصيب الحسين عليه السلام وعليه الخزّ ، ولبس الصادق عليه السلام الخزّ . وما نقل عن الصحابة من ضدّ ذلك للإقتار ، وتبعاً للزمان . نعم ، يستحبّ استشعار الغلظ وتجنّب الثوب الذي فيه شهرة ، والأفضل القطن الأبيض » . الذكرى ، ج 3 ، ص 71 .
( 16 ) . الخصال ، ص 612 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . تحف العقول ، ص 100 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج 20 ، ص 695 ، ح 20278 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 11 ، ح 5755 .