تُدْرَكَ « 1 » ذَكَاتُهُ ؛ فَإِنَّهُ « 2 » فِي كِتَابِ عَلِيّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ « 3 » :
« وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ »
« 4 » فِي الْكِلَابِ « 5 » » . « 6 »
11272 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا « 7 » أَرْسَلْتَ بَازاً ، أَوْ صَقْراً « 8 » ، أَوْ عُقَاباً ، فَلَا تَأْكُلْ حَتّى تُدْرِكَهُ فَتُذَكِّيَهُ « 9 » ، وَإِنْ قَتَلَ فَلَا تَأْكُلْ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « جت » : « أن يدرك » .
( 2 ) . في « ط ، بن » والتهذيب ، ح 130 والاستبصار وتفسير العيّاشي ، ح 25 : « وإنّه » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح 130 والاستبصار وتفسير العيّاشي ، ح 25 . وفي المطبوع : « يقول » .
( 4 ) . المائدة ( 5 ) : 4 .
( 5 ) . في الاستبصار ، ح 266 : « فسمّى الكلاب » بدل « في الكلاب » . وفي مرآة العقول ، ج 21 ، ص 342 : « في الكلاب ، أي في كتاب عليّ أنّ اللَّه - عزّ وجلّ - يقول : هذه الآية في الكلاب ، وهي مختصّة بها » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 32 ، ح 130 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 72 ، ح 266 ، بسندهما عن صفوان ، عن ابن مسكان . وفي الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد الكلب والفهد ، ح 11251 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 22 ، ح 88 ، بسندهما عن الحلبي ، من قوله : « في كتاب عليّ عليه السلام » . وفي الكافي ، نفس الباب ، ح 11259 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 24 ، ح 94 ، بسند آخر ، مع اختلاف . وفيه ، ص 31 ، ح 124 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 71 ، ح 260 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « إلّا أن تدرك ذكاته » مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 295 ، ح 30 ، عن الحلبي ، من قوله : « في كتاب عليّ عليه السلام » . وفيه ، ص 294 ، ح 25 ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف . وفيه أيضاً ، ح 28 ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 19 ، ص 153 ، ح 19125 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 349 ، ح 29715 .
( 7 ) . في « ط ، م ، جد » والوسائل والفقيه : « إن » .
( 8 ) . في « ط » : « بازك أو صقرك » .
( 9 ) . في « بن » : « وتذكّيه » .
( 10 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 320 ، ح 4143 ، معلّقاً عن أبي بصير . وفي الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد الكلب والفهد ، ضمن ح 11264 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 315 ، ضمن ح 4121 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 24 ، ضمن ح 98 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ، وفي كلّها إلى قوله : « حتّى تدركه فتذكّيه » . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 31 ، ح 124 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 71 ، ح 260 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 153 ، ح 19126 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 350 ، ح 29717 .