عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 1 » : « الْكِلَابُ الْكُرْدِيَّةُ « 2 » إِذَا عُلِّمَتْ « 3 » ، فَهِيَ « 4 » بِمَنْزِلَةِ السَّلُوقِيَّةِ « 5 » » . « 6 »
11262 / 12 . وَعَنْهُ « 7 » ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَشَلِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ « 8 » قَدْ « 9 » أَكَلَ مِنْ صَيْدِهِ ؟
فَقَالَ « 10 » : « كُلْ مِنْهُ » . « 11 »
11263 / 13 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ أَرْسَلَ كَلْبَهُ ، فَأَخَذَ صَيْداً ، فَأَكَلَ « 12 » مِنْهُ : آكُلُ « 13 » مِنْ فَضْلِهِ « 14 » ؟
هامش
( 1 ) . في تفسير العيّاشي : + « الفهد من الجوارح و » .
( 2 ) . في تفسير العيّاشي عن بعض النسخ : « الكروبة » . والكلاب الكرديّة : المنسوبة إلى الكُرد ، وهم جيل من الناس معروف ، لهم خصوصيّة اللصوصيّة ، وكلابهم موصوفة بطول الشعر ، وليس فيها من أمارات كلاب الصيد ، ولعلّ المراد بها ما يقال له بالفارسيّة : « سگ پاسبان » . انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 531 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 455 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 136 ( كرد ) .
( 3 ) . في حاشية « م » : + « الصيد » .
( 4 ) . في « ط ، بف » : « هي » .
( 5 ) . السلوق - كصبور - : قرية باليمن تنسب إليها الدروع والكلاب ، وبلد بطرف أرمنيّة . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1189 ( سلق ) . وقال الشهيد الثاني قدس سره : « اعلم أنّه لا فرق في الكلب بين السلوقي وغيره إجماعاً » . مسالك الأفهام ، ج 11 ، ص 410 .
( 6 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 294 ، ح 27 ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج 19 ، ص 146 ، ح 19101 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 355 ، ح 29735 .
( 7 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « عنه » بدون الواو . والضمير راجع إلى عليّ بن الحكم المذكور في سند الحديث العاشر . ويروي عن عليّ بن الحكم ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد .
( 8 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « كلب معلّم » .
( 9 ) . في « ط ، بف » : « قلت » .
( 10 ) . هكذا في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 24 ، ح 96 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 67 ، ح 244 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف ، عن منصور بن حازم الوافي ، ج 19 ، ص 146 ، ح 19102 ؛ ج 23 ، ص 335 ، ح 29676 .
( 12 ) . في الاستبصار : « وأكل » .
( 13 ) . في « بن » : « فأكل » . وفي التهذيب : « أآكل » .
( 14 ) . في « ط » : « أنأكل من صيده » بدل « آكل من فضله » .