أَ يُؤْكَلُ « 1 » الْبَقِيَّةُ ؟ » .
قُلْتُ « 2 » : نَعَمْ .
قَالَ « 3 » : « فَإِذَا أَجَابُوكَ « 4 » إِلى هذَا ، فَقُلْ لَهُمْ : كَيْفَ تَقُولُونَ إِذَا ذَكّى ذلِكَ « 5 » وَأَكَلَ « 6 » مِنْهَا « 7 » لَمْ تَأْكُلُوا « 8 » ، وَإِذَا ذَكَّاهَا « 9 » هذَا وَأَكَلَ أَكَلْتُمْ ؟ » . « 10 »
11257 / 7 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 11 » ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ أَرْسَلَ كَلْبَهُ ، فَأَدْرَكَهُ وَقَدْ قَتَلَ ؟
قَالَ : « كُلْ وَإِنْ أَكَلَ » . « 12 »
11258 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛
هامش
( 1 ) . في « ط ، بح ، بن » والوسائل : « أتؤكل » . وفي « ط ، بف ، جت » والوافي : + « منها » . وفي التهذيب والاستبصار : « يؤكل » بدون الهمزة .
( 2 ) . في « ن ، بح » : « قال : قلت » .
( 3 ) . في « ط ، بف ، جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : - « قلت : نعم ، قال » .
( 4 ) . في الاستبصار : « أجابوكم » .
( 5 ) . في التهذيب والاستبصار : « هذا » .
( 6 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « فأكل » .
( 7 ) . في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : « منه » .
( 8 ) . في الاستبصار : + « منها » .
( 9 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ذكّى » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 23 ، ح 91 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 69 ، ح 253 ، معلّقاً عن الكليني . راجع : التهذيب ، ج 4 ، ص 69 ، ح 110 و 111 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 69 ، ح 251 و 252 الوافي ، ج 19 ، ص 143 ، ح 19095 ؛ الوسائل ، ح 23 ، ص 333 ، ح 29671 .
( 11 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
( 12 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 23 ، ح 92 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 67 ، ح 242 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 27 ، ح 107 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 68 ، ص 248 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 144 ، ح 19096 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 334 ، ح 29674 .