بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ « 1 »
[ 22 ] كِتَابُ الصَّيْدِ « 2 »
1 - بَابُ « 3 » صَيْدِ « 4 » الْكَلْبِ وَالْفَهْدِ « 5 »
11251 / 1 . حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ هَارُونُ بْنُ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيُّ « 6 » ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي « 7 » عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ
هامش
( 1 ) . هكذا في « ظ ، ن ، بح » . وفي سائر النسخ والمطبوع : - « بسم اللَّه الرحمن الرحيم » .
( 2 ) . في « ط » : + « والذبائح » . وفي « جت » : + « والذبائح والأطعمة » .
( 3 ) . في « ط » : « أبواب » .
( 4 ) . في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » : « ما يصيد » .
( 5 ) . في « بح » : « الفهد والكلب » . وقال الدميري : « زعم أرسطو أنّه - أي الفهد - متولّد بين نمر وأسد » . وهو بالفارسيّة : « يوزپلنگ » . راجع : حياة الحيوان الكبري ، ج 2 ، ص 306 .
( 6 ) . في « ط » : - « التلعكبريّ » . و « التلعكبري » بفتح التاء المنقوطة فوقها نقطتين وسكون اللام ، وقيل بتشديدها - وهو الأصحّ عند السمعاني - وضمّ العين المهملة وسكون الكاف وفتح الباء ، وقيل بضمّها أيضاً . وهي نسبة إلى موضع عند عُكبر ، يقال له : التلّ ، والنسبة إليه : « التَّلْعُكْبُري » . راجع : الأنساب للسمعاني ، ج 1 ، ص 274 ؛ توضيح المشتبه ، ج 6 ، ص 313 ؛ معجم البلدان ، ج 4 ، ص 142 ؛ إيضاح الاشتباه ، ص 314 ، الرقم 752 ؛ رجال النجاشي ، ص 439 ، الرقم 1184 ؛ رجال الطوسي ، ص 449 ، الرقم 6386 .
( 7 ) . في « م ، بف ، جد » وحاشية « جت » : « حدّثنا » . وفي « بن » وحاشية « بح ، جت » : - « حدّثنا أبو محمّد هارون بنموسى التلعكبريّ ، قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني ، قال : حدّثني » .