الْجَلِيبُ « 1 » الْعَتِيقُ ، وَابْنُهُ عَرَبِيٌّ ، وَابْنُ ابْنِهِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ » . « 2 »
11238 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَعِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَقَالَ لِي : « مَنْ هذَا ؟ » فَقُلْتُ : مَوْلًى لَنَا ، فَقَالَ : « أَعْتَقْتُمُوهُ ، أَوْ أَبَاهُ ؟ » فَقُلْتُ : بَلْ « 3 » أَبَاهُ ، فَقَالَ : « لَيْسَ هذَا مَوْلَاكَ ، هذَا أَخُوكَ وَابْنُ عَمِّكَ ، وَإِنَّمَا الْمَوْلى هُوَ « 4 » الَّذِي جَرَتْ عَلَيْهِ النِّعْمَةُ ، فَإِذَا جَرَتْ عَلى أَبِيهِ ، فَهُوَ أَخُوكَ وَابْنُ عَمِّكَ » . « 5 »
11239 / 4 . بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 6 » ، عَنْ جُوَيْرَةَ « 7 » ، قَالَتْ :
مَرَّ بِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَنَا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْتَظِرُ مَوْلًى لَنَا ، فَقَالَ : « يَا أُمَّ عُثْمَانَ ، مَا يُقِيمُكِ هَاهُنَا ؟ » فَقُلْتُ « 8 » : أَنْتَظِرُ مَوْلًى لَنَا ، فَقَالَ : « أَعْتَقْتُمُوهُ ؟ »
هامش
( 1 ) . في الوافي : « الجليب : المجلوب الذي سيق من موضع إلى آخر ، والعرب يقال لهذا الجيل من الناس ولا واحد له ، ويختصّ بأهل الأمصار ، كما أنّ الأعراب بالفتح يختصّ بأهل البادية منهم ، والعرب كانوا يفتخرون بهذه النسبة ، ولعلّ ذلك لفصاحة لسانهم وإبانة كلامهم ومكارم أخلاقهم ونجابة أعراقهم ؛ يقال : أعرب في كلامه : إذا أفصح فيه وأبان . قال اللَّه تعالى :« بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ». وعن النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه قال في بعض خطبه : « إنّ العربيّة ليست بأب والد ، ولكنّها لسان ناطق ، فمن قصر به عمله لم يبلغه رضوان اللَّه حسبه » . يقال لبيّن العروبة والعتيق ليس من العرب ؛ لأنّ الجليب وابنه إذا نشأ بين العرب جاز أن ينسب إليهم وابن ابنه لمّا كان أعرق في العربيّة منشأ ومحتداً ، فهو مثل سائر العرب ، فهو من أنفسهم » .
( 2 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 676 ، ح 10336 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 69 ، ح 29125 .
( 3 ) . في « بخ ، بف » : - « بل » .
( 4 ) . في « ن ، بن » والفقيه والتهذيب والاستبصار وقرب الإسناد : - « هو » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 252 ، ح 917 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 22 ، ح 73 ، معلّقاً عن الكليني . قرب الإسناد ، ص 41 ، ح 133 ، بسنده عن بكر بن محمّد الأزدي . الفقيه ، ج 3 ، ص 135 ، صدر ح 3499 ، معلّقاً عن بكر بن محمّد الوافي ، ج 10 ، ص 676 ، ح 10335 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 69 ، ح 29126 .
( 6 ) . السند معلّق على سابقه . ويجري عليه كلا الطريقين المذكورين إلى بكر بن محمّد .
( 7 ) . في « ن ، بن » وحاشية « م ، جت ، جد » : « كبيرة » . وفي حاشية « جت » : « جويرية » . وفي الوسائل : « كثيرة » .
( 8 ) . في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « قلت » .