18 - بَابٌ
11236 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سُلَيْمٍ الْفَرَّاءِ :
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ « 1 » ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي ، قَالَتْ : إِنِّي جَالِسَةٌ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَلَمَّا رَآنِي ، مَالَ إِلَيَّ ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ « 2 » : « مَا يُجْلِسُكِ « 3 » هَاهُنَا ؟ » فَقُلْتُ : أَنْتَظِرُ مَوْلًى لَنَا ، قَالَتْ : فَقَالَ لِي : « أَعْتَقْتُمُوهُ ؟ » قُلْتُ « 4 » : لَا ، وَلكِنْ « 5 » أَعْتَقْنَا أَبَاهُ ، فَقَالَ : « لَيْسَ ذلِكِ « 6 » مَوْلَاكُمْ ، هذَا أَخُوكُمْ وَابْنُ عَمِّكُمْ ، إِنَّمَا الْمَوْلَى الَّذِي جَرَتْ عَلَيْهِ النِّعْمَةُ ، فَإِذَا جَرَتْ عَلى أَبِيهِ وَجَدِّهِ ، فَهُوَ ابْنُ عَمِّكِ وَأَخُوكِ « 7 » » . « 8 »
11237 / 2 . عَنْهُ « 9 » ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ :
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ يَرْفَعُهُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ الأَوَّلِ « 10 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّمَا الْمَوْلَى
هامش
( 1 ) . في « بخ » « الحسين بن مسلم » . وفي « بف » : « الحسين بن سعيد » .
( 2 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع والوافي : « فقال » . وفي « جد » وحاشية « م » : « فقال لي » .
( 3 ) . في حاشية « م ، جد » والاستبصار : « ما يحبسك » .
( 4 ) . في « بن ، جت » والوسائل : « فقلت » .
( 5 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب والاستبصار : « ولكنّا » .
( 6 ) . في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ذاك » .
( 7 ) . في المرآة : « الظاهر أنّ نهيه عليه السلام كان لاستخفافها به ، وهو مكروه ، أو لأنّ الولاء موروث به لا موروث » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 252 ، ح 916 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 22 ، ح 72 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن سليم الفرّاء ، عن الحسين بن مسلم الوافي ، ج 10 ، ص 675 ، ح 10333 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 68 ، ح 29124 .
( 9 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن خالد البرقي كتاب سعد بن سعد الأشعري ومسائله . راجع : رجال النجاشي ، ص 179 ، الرقم 470 .
( 10 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي المطبوع : - « الأوّل » . وفي حاشية « جت » : « أبي عبد اللَّه » .