11227 / 12 . أَحْمَدُ « 1 » ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ « 2 » بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ بَعْضِ آلِ أَعْيَنَ :
هامش
( 1 ) . في المرآة : « قوله : « أحمد » يحتمل البرقي عطفاً على السند السابق والعاصمي ، وهو الأظهر لرواية الكليني عنهعن الحسن بن عليّ عن ابن أسباط كثيراً » نقول : عنوان « الحسن بن عليّ » في كلامه سهو ؛ فإنّ المتوسّط بين أحمد بن محمّد [ العاصمي ] وعليّ بن أسباط هو عليّ بن الحسن [ بن فضّال ] في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 548 ، ص 562 وص 570 .
هذا ، ويؤيّد ما استظهره ما ورد في التهذيب ، ج 8 ، ص 230 ، ح 831 من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب - وقد عبّر عنه بالضمير - عن أحمد بن محمّد عن عدّة من أصحابنا عن عليّ بن أسباط ، إلخ .
ولكنّ الظاهر أنّ المراد من أحمد هو أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً ، وذلك لُامور :
الأوّل : أنّا لم نجد في شيءٍ من أسناد الكافي عنوان « أحمد » المراد به أحمد بن محمّد العاصمي شيخ الكليني .
الثاني : أنّ الاختصار في العناوين - سيّما غاية الاختصار كما في ما نحن فيه من دون الاتّكاء على ذكر القيود المشخّصة في الأسناد السابقة - غير معهود غالباً . ولم يتقدّم في السند السابق أو الأسناد السابقة ذكرٌ لأحمد بن محمّد العاصمي حتّى يصحّ الاختصار في عنوانه .
الثالث : أنّا لم نعثر على رواية أحمد بن محمّد العاصمي عن عليّ بن أسباط بتوسّط العناوين المبهمة كعدّة من أصحابنا ، عدّة من أصحابه وغير واحد . وأمّا أحمد بن أبي عبد اللَّه وإن روى في بعض الأسناد عن عليّ بن أسباط مباشرة ولكن روايته عنه بتوسّط العناوين المبهمة متكرّرة في الأسناد . انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 10488 و 10602 و 11714 و 11749 و 11916 و 12043 و 12672 .
وأمّا ما ورد في التهذيب ، ج 8 ، ص 230 ، ح 831 ، فهو ناشٍ من عدم التفات الشيخ الطوسي قدس سره إلى وقوع التعليق في سند الكافي . وقد وقع هذا الأمر عن الشيخ قدس سره في أسنادٍ عديدة تقدّم بعضها في الكافي ، ح 5742 و 5924 و 6569 و 6682 و 6687 و 7546 و 7623 و 7629 و 7944 ، فلاحظ .
( 2 ) . في حاشية « بح » : - « عليّ » .