11222 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ « 1 » رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَضى « 2 » أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ نَكَحَ وَلِيدَةَ رَجُلٍ أَعْتَقَ « 3 » رَبُّهَا أَوَّلَ وَلَدٍ تَلِدُهُ ، فَوَلَدَتْ تَوْأَماً « 4 » ، فَقَالَ : « أُعْتِقَ كِلَاهُمَا « 5 » » . « 6 »
11223 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ : كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَمْلُوكِ يَحْضُرُهُ الْمَوْتُ ، فَيُعْتِقُهُ الْمَوْلى « 7 » فِي تِلْكَ السَّاعَةِ ، فَيَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حُرّاً ، فَهَلْ « 8 » لِمَوْلَاهُ « 9 » فِي « 10 » ذلِكَ أَجْرٌ « 11 » ؟ أَوْ يَتْرُكُهُ « 12 » ، فَيَكُونُ لَهُ أَجْرُهُ « 13 »
هامش
( 1 ) . في التهذيب : - « عن أبيه » .
( 2 ) . في « بخ » : « وصّى » .
( 3 ) . في « جد » : « عتق » .
( 4 ) . في حاشية « بف » : « توأمان » . وفي التهذيب : « توأمين » .
( 5 ) . في « م ، بخ ، جد » : « كليهما » . وفي الوافي : « وذلك لأنّه كان في نيّته إعتاق ما في البطن كائناً ما كان ، ولأنّ أحدهما أوّل من جهة العلوق والآخر أوّل من جهة الولادة » . وقال الشهيد قدس سره : « لو نذر عتق أوّل ما يملك أو أوّل ما تلده أمته فملك جماعة ، وولدت توأمين دفعة عتق الجميع ، والشيخ لم يقيّد في الولادة بالدفعة كما في الرواية من قضاء أمير المؤمنين عليه السلام ، ونزّلها ابن إدريس على إرادة الناذر أوّل حمل » . الدروس ، ج 2 ، ص 204 . وانظر : النهاية ، ص 544 ؛ السرائر ، ج 3 ، ص 13 .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 231 ، ح 834 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 612 ، ح 10192 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 57 ، ح 29099 .
( 7 ) . في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه : « مولاه » .
( 8 ) . في « م ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل والفقيه : « هل » .
( 9 ) . في « بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه : « للمولى » .
( 10 ) . في الفقيه : + « عتقه » .
( 11 ) . في الوافي : « في عتقه أجراً » بدل « في ذلك أجر » .
( 12 ) . في الوافي : + « مملوكاً » .
( 13 ) . في الوافي والفقيه : « أجر » .