فَقَالَ : « لَا » . « 1 »
11219 / 4 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ وَأَنَا حَاضِرٌ ، فَقَالَ : يَكُونُ لِيَ الْغُلَامُ ، فَيَشْرَبُ الْخَمْرَ « 2 » ، وَيَدْخُلُ فِي هذِهِ « 3 » الْأُمُورِ الْمَكْرُوهَةِ ، فَأُرِيدُ « 4 » عِتْقَهُ : فَهَلْ عِتْقُهُ « 5 » أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَوْ أَبِيعُهُ « 6 » وَأَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ ؟
فَقَالَ : « إِنَّ الْعِتْقَ فِي بَعْضِ الزَّمَانِ أَفْضَلُ ، وَفِي بَعْضِ الزَّمَانِ الصَّدَقَةُ أَفْضَلُ ، فَإِذَا « 7 » كَانَ النَّاسُ حَسَنَةً حَالُهُمْ فَالْعِتْقُ أَفْضَلُ ، فَإِذَا كَانُوا شَدِيدَةً حَالُهُمْ فَالصَّدَقَةُ « 8 » أَفْضَلُ « 9 » ، وَبَيْعُ هذَا أَحَبُّ إِلَيَّ إِذَا كَانَ بِهذِهِ « 10 » الْحَالِ » . « 11 »
11220 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ « 12 » عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : إِنَّ « 13 » النَّاسَ كُلَّهُمْ
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 231 ، ح 837 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، وفيه هكذا : « قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : إنّ هشام بن اذينة سألني . . . . » . وفيه ، ص 248 ، ح 900 ؛ وج 9 ، ص 225 ، ذيل ح 882 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 594 ، ح 11421 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 372 ، ح 28814 .
( 2 ) . في « بخ » : « خمراً » . وفي « بف » والفقيه : - « الخمر » .
( 3 ) . في حاشية « بف » : « يده » .
( 4 ) . في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « وأريد » .
( 5 ) . في « جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « أعتقه » .
( 6 ) . في « بن ، جد » وحاشية « جت » والفقيه : « أم أبيعه » . وفي « بح ، بخ ، جت » : « أو بيعه » .
( 7 ) . في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « فإن » .
( 8 ) . في « ن ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « كان الصدقة » .
( 9 ) . في « بح » : - « فإذا كان الناس - إلى - فالصدقة أفضل » .
( 10 ) . في « بخ ، بف » : « بهذا » .
( 11 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 135 ، ذيل ح 3499 ، معلّقاً عن بكر بن محمّد الوافي ، ج 10 ، ص 588 ، ح 10148 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 52 ، ح 29089 .
( 12 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والتهذيب ، ج 8 : « كان عليّ بن أبي طالب » .
( 13 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب ، ج 8 : - « إنّ » .