قَالَ : فَقَالَ : « إِذَا أَدّى إِلى سَيِّدِهِ مَا كَانَ فَرَضَ عَلَيْهِ ، فَمَا اكْتَسَبَ « 1 » بَعْدَ الْفَرِيضَةِ ، فَهُوَ لِلْمَمْلُوكِ » .
ثُمَّ قَالَ « 2 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَ لَيْسَ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَى الْعِبَادِ فَرَائِضَ ، فَإِذَا أَدَّوْهَا إِلَيْهِ لَمْ يَسْأَلْهُمْ عَمَّا سِوَاهَا » .
قُلْتُ لَهُ « 3 » : فَمَا تَرى لِلْمَمْلُوكِ « 4 » أَنْ يَتَصَدَّقَ مِمَّا اكْتَسَبَ وَيُعْتِقَ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ الَّتِي كَانَ يُؤَدِّيهَا إِلى سَيِّدِهِ ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، وَأَجْرُ « 5 » ذلِكَ لَهُ » .
قُلْتُ : فَإِنْ « 6 » أَعْتَقَ مَمْلُوكاً مِمَّا « 7 » اكْتَسَبَ سِوَى الْفَرِيضَةِ : لِمَنْ يَكُونُ وَلَاءُ الْمُعْتَقِ ؟
قَالَ : فَقَالَ : « يَذْهَبُ ، فَيَتَوَالى « 8 » إِلى « 9 » مَنْ أَحَبَّ ، فَإِذَا ضَمِنَ جَرِيرَتَهُ وَعَقْلَهُ « 10 » ، كَانَ مَوْلَاهُ وَوَرِثَهُ » .
قُلْتُ لَهُ « 11 » : أَ لَيْسَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : « الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ » ؟
قَالَ : فَقَالَ : « هذَا سَائِبَةٌ « 12 » ، لَايَكُونُ وَلَاؤُهُ لِعَبْدٍ مِثْلِهِ » .
هامش
( 1 ) . في الكافي ، ح 13639 : « فما اكتسبه » .
( 2 ) . في الكافي ، ح 13639 : « قال ثمّ قال » .
( 3 ) . في الكافي ، ح 13639 : « فقلت له » . وفي « بخ ، بف » : - « له » .
( 4 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والكافي ، ح 13639 والفقيه والتهذيب : « فللمملوك » بدل « فما ترى للمملوك » .
( 5 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والكافي ، ح 13636 والتهذيب والفقيه . وفي « بخ ، بف » : « وأجيز » . وفي المطبوع : « واجب » .
( 6 ) . في الكافي ، ح 13639 : « فإذا » .
( 7 ) . في الوسائل والكافي ، ح 13639 والفقيه : + « كان » . وفي التهذيب : - « ممّا » .
( 8 ) . في الكافي ، ح 13639 : « فيوالى » . وفي الوسائل والفقيه : « فيتولّى » .
( 9 ) . في « بف » والكافي ، ح 13639 : - « إلى » .
( 10 ) . العقل : الدية ، وسمّيت الدية عقلًا تسمية بالمصدر ؛ لأنّ الإبل كانت تعقل بفناء وليّ القتيل ، ثمّ كثر الاستعمال حتّى اطلق العقل على الدية إبلًا كانت أو نقداً . المصباح المنير ، ص 423 ( عقل ) .
( 11 ) . في « بخ ، بف » : - « له » .
( 12 ) . السائبة : العبد يعتق على أن لا ولاء له . لسان العرب ، ج 1 ، ص 478 ( سيب ) .