دِرْهَمٍ ، ثُمَّ مَاتَ الْمُكَاتَبُ ، وَتَرَكَ مَالًا ، وَتَرَكَ ابْناً لَهُ مُدْرِكاً ؟
فَقَالَ « 1 » : « نِصْفُ مَا تَرَكَ الْمُكَاتَبُ مِنْ شَيْءٍ ، فَإِنَّهُ لِمَوْلَاهُ الَّذِي كَاتَبَهُ ، وَالنِّصْفُ الْبَاقِي لِابْنِ الْمُكَاتَبِ ؛ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ مَاتَ ، وَنِصْفُهُ حُرٌّ ، وَنِصْفُهُ عَبْدٌ لِلَّذِي كَاتَبَهُ ، فَابْنُ « 2 » الْمُكَاتَبِ كَهَيْئَةِ أَبِيهِ : نِصْفُهُ حُرٌّ ، وَنِصْفُهُ عَبْدٌ ، فَإِنْ أَدّى إِلَى الَّذِي كَاتَبَ أَبَاهُ مَا بَقِيَ عَلى أَبِيهِ ، فَهُوَ حُرٌّ لَاسَبِيلَ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ » . « 3 »
11183 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ :
عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ « 4 » عَنْ رَجُلٍ كَاتَبَ أَمَةً لَهُ « 5 » ، فَقَالَتِ الْأَمَةُ « 6 » : مَا أَدَّيْتُ مِنْ مُكَاتَبَتِي فَأَنَا بِهِ حُرَّةٌ عَلى حِسَابِ ذلِكَ ، فَقَالَ لَهَا : نَعَمْ ، فَأَدَّتْ بَعْضَ مُكَاتَبَتِهَا ، وَجَامَعَهَا مَوْلَاهَا بَعْدَ ذلِكَ ؟
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج 9 والاستبصار : « قال » .
( 2 ) . في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « وابن » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 266 ، ح 969 ؛ وج 9 ، ص 350 ، ح 1259 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 37 ، ح 123 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عمر بن يزيد ؛ التهذيب ، ج 8 ، ص 276 ، ح 1006 ، بسنده عن ابن محبوب الوافي ، ج 25 ، ص 859 ، ح 25153 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 149 ، ح 29289 .
( 4 ) . يأتي الخبر في الكافي ، ح 13950 عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن سعيد عن الحسين بن خالد عنأبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه سئل عن رجل إلخ . كما ورد بنفس السند في التهذيب ، ج 10 ، ص 29 ، ح 94 والاستبصار ، ج 4 ، ص 210 ، والشواهد تحكم بأخذه من الكافي ، وإن لم يصرّح باسم الكليني . لكنّ الشيخ الصدوق أورد الخبر في الفقيه ، ج 4 ، ص 45 ، ح 5056 وقال : « وروى إبراهيم بن هاشم عن صالح بن السندي عن الحسين بن خالد عن الرضا عليه السلام أنّه سئل . . . » والظاهر أنّ صالح بن السندي محرّف من صالح بن سعيد ؛ فقد توسّط صالح بن سعيد بين إبراهيم بن هاشم والحسين بن خالد في التهذيب ، ج 10 ، ص 198 ، ح 785 أيضاً ، ولم نجد توسّط صالح بن السندي بينهما في موضع .
وأمّا تعيين الصواب في عنوان المعصوم عليه السلام هل هو الرضا أو أبو عبد اللَّه عليهما السلام ، فيحتاج إلى بحث مفصّل ليس هذا موضعه .
( 5 ) . في الوافي والكافي ، ح 13950 والتهذيب ج 10 والاستبصار ، ح 784 : « كانت له أمة فكاتبها » بدل « كاتب أمة له » .
( 6 ) . في الكافي ، ح 13950 : - « الأمة » .