11 - بَابُ الْمُكَاتَبِ
11180 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنِّي كَاتَبْتُ جَارِيَةً لِأَيْتَامٍ لَنَا ، وَاشْتَرَطْتُ عَلَيْهَا إِنْ هِيَ عَجَزَتْ فَهِيَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ ، وَأَنَا فِي حِلٍّ مِمَّا أَخَذْتُ مِنْكِ .
قَالَ : فَقَالَ لِي « 1 » : « لَكَ « 2 » شَرْطُكَ ، وَسَيُقَالُ لَكَ : إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَقُولُ : يُعْتَقُ مِنَ الْمُكَاتَبِ بِقَدْرِ مَا أَدّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ ، فَقُلْ : إِنَّمَا كَانَ ذلِكَ مِنْ قَوْلِ « 3 » عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَبْلَ الشَّرْطِ ، فَلَمَّا اشْتَرَطَ « 4 » النَّاسُ ، كَانَ لَهُمْ شَرْطُهُمْ » .
فَقُلْتُ لَهُ : وَمَا « 5 » حَدُّ الْعَجْزِ ؟
فَقَالَ : « إِنَّ قُضَاتَنَا يَقُولُونَ : إِنَّ عَجْزَ الْمُكَاتَبِ أَنْ يُؤَخِّرَ النَّجْمَ « 6 » إِلَى النَّجْمِ الْآخَرِ ، حَتّى « 7 » يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ » .
قُلْتُ : فَمَا ذَا تَقُولُ « 8 » أَنْتَ ؟
هامش
( 1 ) . في « بن » والتهذيب والاستبصار : - « لي » .
( 2 ) . في « بف » : - « لك » .
( 3 ) . في « بف » : - « قول » .
( 4 ) . في حاشية « جت » : « شرط » .
( 5 ) . في « بن » والتهذيب والاستبصار : « ما » بدون الواو .
( 6 ) . « النجم » : الوقت المضروب ، والوظيفة ، كانت العرب توقّت بطلوع النجم ، وكانوا يسمّون الوقت الذي يحلّفيه الأداء نجماً تجوّزاً ؛ لأنّ الأداء لا يعرف إلّابالنجم ، ثمّ توسّعوا حتّى سمّوا الوظيفة نجماً ؛ لوقوعها في الأصل في الوقت الذي يطلع فيه النجم . والمراد به هاهنا : زمان يحلّ بانتهائه أو ابتدائه قدر معين من مال الكتابة ، أو مال الكتابة كله . راجع : المصباح المنير ، ص 594 ؛ مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 173 ( نجم ) .
( 7 ) . هكذا في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « وحتّى » .
( 8 ) . في « بن » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فما تقول » .