11178 / 9 . وَبِإِسْنَادِهِ « 1 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 2 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ دَبَّرَ مَمْلُوكاً لَهُ ، ثُمَّ احْتَاجَ إِلى ثَمَنِهِ ؟
فَقَالَ : « هُوَ مَمْلُوكُهُ ، إِنْ شَاءَ بَاعَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَعْتَقَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهُ حَتّى يَمُوتَ ، فَإِذَا مَاتَ السَّيِّدُ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ ثُلُثِهِ » . « 3 »
11179 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ :
عَنْ يُونُسَ فِي الْمُدَبَّرِ وَالْمُدَبَّرَةِ يُبَاعَانِ ، يَبِيعُهُمَا صَاحِبُهُمَا فِي حَيَاتِهِ ، فَإِذَا مَاتَ فَقَدْ عَتَقَا ؛ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ عِدَّةٌ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَاجِبٍ ، فَإِذَا مَاتَ كَانَ الْمُدَبَّرُ مِنْ ثُلُثِهِ الَّذِي يَتْرُكُ « 4 » ، وَفَرْجُهَا حَلَالٌ لِمَوْلَاهَا الَّذِي « 5 » دَبَّرَهَا ، وَلِلْمُشْتَرِي إِذَا « 6 » اشْتَرَاهَا « 7 » حَلَالٌ بِشِرَائِهِ « 8 » قَبْلَ مَوْتِهِ . « 9 »
هامش
( 1 ) . المراد من « بإسناده » هو الطريق المذكور إلى ابن محبوب في السند السابق .
( 2 ) . هكذا في « بح ، بخ ، جت ، جد » والوسائل ، ح 29214 . وفي « م ، ن ، بف » والمطبوع : « الخزّاز » والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75 .
( 3 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 259 ، ح 943 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 27 ، ح 90 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 262 ، ح 958 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 28 ، ح 94 ، بسندهما عن محمّد بن مسلم ، مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 120 ، ح 3456 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 262 ، ح 956 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 28 ، ح 92 الوافي ، ج 10 ، ص 625 ، ح 10128 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 115 ، ح 29214 ؛ وص 132 ، ح 29252 .
( 4 ) . في « بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « يتركه » .
( 5 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت » : « إذا » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوافي عن بعض النسخ : « الذي » .
( 7 ) . في « بح » : « اشترى » .
( 8 ) . في التهذيب : « شراؤه » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 260 ، ح 944 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 626 ، ح 10219 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 116 ، ح 29215 .