11172 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ « 1 » عَنِ الْمُدَبَّرِ : أَ هُوَ مِنَ الثُّلُثِ ؟
فَقَالَ « 2 » : « نَعَمْ ، وَلِلْمُوصِي أَنْ يَرْجِعَ ، فِي « 3 » صِحَّةٍ كَانَتْ وَصِيَّتُهُ « 4 » ، أَوْ مَرَضٍ » . « 5 »
11173 / 4 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ « 6 » :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا « 7 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ دَبَّرَ جَارِيَتَهُ « 8 » وَهِيَ حُبْلى ؟
فَقَالَ : « إِنْ كَانَ عَلِمَ بِحَبَلِهَا « 9 » ، فَمَا « 10 » فِي بَطْنِهَا بِمَنْزِلَتِهَا ؛ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَعْلَمْ ، فَمَا « 11 »
هامش
( 1 ) . في « بف » : « سألت » .
( 2 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال » .
( 3 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت » : + « وصيّته في » .
( 4 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « في وصيّة أوصى في صحّة » بدل « في صحّة كانت وصيّته » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 258 ، ح 940 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 30 ، ح 104 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب الوصايا ، باب أنّ المدبّر من الثلث ، ح 13175 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 225 ، ح 883 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وفي الكافي ، نفس الباب ، ح 13173 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 225 ، ح 885 ، بسندهما عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام ، وتمام الرواية هكذا : « المدبّر من الثلث » . الفقيه ، ج 3 ، ص 121 ، ح 3461 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السلام ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الوصايا ، باب الرجل يوصي بوصيّة ثمّ يرجع عنها ، ح 13134 و 13135 و 13136 الوافي ، ج 24 ، ص 74 ، ح 23675 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 118 ، ح 29223 .
( 6 ) . في « جت » والتهذيب والاستبصار : - « الوشّاء » .
( 7 ) . في حاشية « بح » : « الأوّل » .
( 8 ) . في حاشية « جت » والوسائل والفقيه والاستبصار : « جارية » .
( 9 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « بحبل الجارية » .
( 10 ) . في « ن ، بخ » وحاشية « جت » : « فإنّ ما » . وفي « بح » : « فإنّ ممّا » . وفي « بف » : « فإن كان ما » .
( 11 ) . في « ن ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « فإنّ ما » .