مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَمَّنْ أَعْتَقَ « 2 » النَّسَمَةَ « 3 » ؟
فَقَالَ : « أَعْتَقَ مَنْ أَغْنى « 4 » نَفْسَهُ « 5 » » . « 6 »
7 - بَابُ كِتَابِ الْعِتْقِ
11159 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ « 7 » :
هامش
( 1 ) . في التهذيب ، ح 779 : - « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » .
( 2 ) . في التهذيب ، ح 779 : « عن » بدل « عمّن أعتق » .
( 3 ) . في حاشية « جت » : « عن النسمة » بدل « قال : سألته عمّن أعتق النسمة » . وفي « بن » والوافي : « عن النسمة » بدل « عمّن أعتق النسمة » .
( 4 ) . في « بح ، بخ ، بف » : + « عن » .
( 5 ) . في المرآة : « من أغنى نفسه ، أي يكون له كسب لا يحتاج إلى النوال ، أو أغنى نفسه من الخدمة بكثرتها ، كما يؤيّده بعض الأخبار » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 218 ، ح 779 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب نوادر ، ح 11225 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 143 ، ح 3525 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 230 ، ح 833 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 10 ، ص 586 ، ح 10144 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 529 ، ح 27770 ؛ وج 23 ، ص 32 ، ح 29039 .
( 7 ) . هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار . وفي « م » والمطبوع : « محمّد بن سنان » والمراد من أحمد بن محمّد في مشايخ والد عليّ بن إبراهيم هو أحمد بن محمّد بن أبي نصر . وأحمد هذا لم يثبت روايته عن محمّد بن سنان . والظاهر أنّ المراد من ابن سنان هو عبد اللَّه بن سنان ؛ فقد روى [ أحمد بن محمّد ] بن أبي نصر عن عبد اللَّه بن سنان في عدّة من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 494 - 495 ، ص 500 - 502 ؛ ج 2 ، ص 600 ، ص 614 ؛ وج 22 ، ص 347 .
والظاهر أنّ الأصل في العنوان كان « ابن سنان » ، ثمّ فسّر بمحمّد ، فزيد محمّد في بعض النسخ سهواً .