11157 / 2 . مُحَمَّدٌ « 1 » ، عَنْ أَحْمَدَ « 2 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وَصَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 3 » ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ « 4 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّبِيِّ يُعْتِقُهُ الرَّجُلُ ؟
فَقَالَ « 5 » : « نَعَمْ ، قَدْ أَعْتَقَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وِلْدَاناً كَثِيرَةً « 6 » » . « 7 »
11158 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى « 8 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 9 » ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 10 » ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : + « بن يحيى » .
( 2 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : + « بن محمّد » .
( 3 ) . في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « عليّ بن الحكم ، عن صفوان » . وهذا سهو لم يرد في نسخنا ؛ فإنّ عليّ بن الحكم وصفوان بن يحيى من مشايخ أحمد بن محمّد ، وهو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه ، ولم يثبت رواية عليّ بن الحكم عن صفوان بن يحيى . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 521 ، ص 536 - 547 ؛ ص 676 وص 683 - 687 .
( 4 ) . في « بن » والوسائل : - « بن رزين » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال » .
( 6 ) . في « ن ، بف » : « كثيراً » . وفي الوافي : « وذلك لأنّه عليه السلام كان ينفق عليهم حتّى يستغنوا » .
( 7 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 586 ، ح 10145 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 31 ، ح 29037 .
( 8 ) . في « بن » وحاشية « بح » والتهذيب : - « بن يحيى » .
( 9 ) . في « ن ، بن » والوسائل : - « بن محمّد » .
( 10 ) . هكذا في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » . وفي « ن ، بخ ، بف » والمطبوع والتهذيب : « عن أبيه عن محمّد بن عيسى » ، لكنّ المذكور في بعض مخطوطات التهذيب كما أثبتناه والخبر أورده الشيخ الحرّ تارة في الوسائل ، ج 21 ، ص 529 ، ح 27770 كما أثبتناه ، وأخرى في ج 23 ، ص 32 ، ح 29039 كما في المطبوع .
هذا ، والظاهر عدم صحّة كلا النقلين . والصواب هو : « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى » ؛ فقد وردت رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن عيسى عن منصور [ بن حازم ] عن هشام [ بن سالم ] في الكافي ، ح 8272 و 8664 ، 8909 و 9072 و 13284 و 13324 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 159 ، ح 288 ؛ وج 7 ، ص 185 ، ح 817 .
والمراد من محمّد بن عيسى في هذه الأسناد هو محمّد بن عيسى بن عبيد ، كما يؤيّد ذلك أنّ الشيخ الصدوق أورد في أماليه ، ص 38 ، المجلس 9 ، ح 7 ما تقدّم عن الكافي ، ح 13284 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن منصور بن هشام بن سالم ؛ فإنّ محمّد بن عيسى شيخ عليّ بن إبراهيم هو محمّد بن عيسى بن عبيد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 478 - 484 .
والظاهر أنّ الأصل في سندنا هذا كان « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى » ثمّ أضيف لفظة « أبيه » تفسيراً لمحمّد بن عيسى بتخيّل كونه والد أحمد بن محمّد ، ثمّ أدرجت هذه الزيادة في المتن سهواً .
ويؤيّد ذلك أنّا لم نعثر على رواية محمّد بن عيسى والد أحمد بن محمّد عن منصور بن حازم في شيء من الأسناد والطرق .