عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْمَمْلُوكَ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ « 1 » يُعْتِقُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً مِنَ النَّارِ » .
قَالَ : « وَيُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَقَرَّبَ « 2 » إِلَى اللَّهِ « 3 » عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَيَوْمَ عَرَفَةَ « 4 » بِالْعِتْقِ وَالصَّدَقَةِ « 5 » » . « 6 »
11153 / 2 . عَلِيٌّ « 7 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ؛ و « 8 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 9 » ، عَنْ زُرَارَةَ « 10 » :
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ . وفي المطبوع : + « عزّ وجلّ » .
( 2 ) . في التهذيب ، ج 5 : « أن تطلب » .
( 3 ) . في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والفقيه والتهذيب : - « إلى اللَّه » .
( 4 ) . في التهذيب ، ج 5 : - « يوم عرفة » .
( 5 ) . في « ن » : « أو الصدقة » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 216 ، ح 768 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار . وفيه ، ج 5 ، ص 182 ، ذيل ح 611 ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 3 ، ص 113 ، ح 3434 ، بسند آخر ، وفيهما من قوله : « ويستحبّ للرجل » الوافي ، ج 10 ، ص 581 ، ح 10127 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 9 ، ذيل ح 28982 ؛ وفيه ، ص 12 ، ذيل ح 28993 ، من قوله : « ويستحبّ للرجل » .
( 7 ) . في « جد » وحاشية « م » : « عليّ بن إبراهيم » .
( 8 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير » على « عليّ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى » .
( 9 ) . في « بن » والوسائل : - « بن عبد اللَّه » .
( 10 ) . ورد الخبر في ثواب الأعمال للصدوق ، ص 166 ، ح 1 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى عن ربعي عن سماعة عن أبي جعفر عليه السلام . والظاهر أنّ « سماعة » في ثواب الأعمال محرّف من « زرارة » ؛ فإنّ سماعة - وهو ابن مهران - من أصحاب أبي عبد اللَّه وأبي الحسن موسى عليهما السلام ، ولم نعثر على روايته عن أبي جعفر الباقر عليه السلام في شيءٍ من الأسناد . وما ورد في مستدرك الوسائل ، ج 7 ، ص 211 ، ح 8064 نقلًا من كتاب المؤمن من رواية سماعة عن أبي جعفر عليه السلام ، سهو من الفاضل النوري ؛ فقد ورد الخبر في المؤمن للحسين بن سعيد ، ص 44 ، ح 102 وسنده هكذا : « وعنه عليه السلام ، قال : سألناه » وقد سبقه ح 101 بهذا السند : « عن سماعة قال : سألته » . وكلا الخبرين رواهما الكليني - باختلاف في الزيادة والنقيصة - بسنده عن عثمان بن عيسى ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام . راجع : الكافي ، ح 6071 و 9194 أضف إلى ذلك أنّ رواية ربعي عن سماعة غير ثابتة أيضاً . وما ورد في التهذيب ، ج 3 ، ص 12 ، ح 41 من رواية الحسن بن سعيد عن حمّاد عن ربعي عن سماعة والحسن عن زرعة عن سماعة ، فالظاهر زيادة « عن سماعة » بعد « ربعي » كما أنّ الظاهر كون ربعي وسماعة راويين للخبر عن المعصوم عليه السلام ؛ فقد ورد الخبر في الكافي ، ح 5462 وسنده هكذا : « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ؛ ومحمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة جميعاً ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » والسند كما ترى مشتمل على طريقين إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام ينتهي أحدهما إلى ربعي والآخر إلى سماعة .