عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ « 2 » عَزَّ وَجَلَّ :
« وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ »
« 3 » ؟
قَالَ : « هُوَ أَنْ يَأْمُرَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ وَتَحْتَهُ أَمَتُهُ ، فَيَقُولَ لَهُ : اعْتَزِلِ امْرَأَتَكَ وَلَا تَقْرَبْهَا « 4 » ، ثُمَّ يَحْبِسَهَا عَنْهُ حَتّى تَحِيضَ ، ثُمَّ يَمَسَّهَا « 5 » ، فَإِذَا حَاضَتْ بَعْدَ مَسِّهِ إِيَّاهَا ، رَدَّهَا عَلَيْهِ بِغَيْرِ نِكَاحٍ » . « 6 »
10070 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ « 7 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُزَوِّجُ جَارِيَتَهُ مِنْ عَبْدِهِ « 8 » ، فَيُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا ، فَيَفِرُّ الْعَبْدُ : كَيْفَ يَصْنَعُ ؟
قَالَ : « يَقُولُ لَهَا : اعْتَزِلِي ، فَقَدْ فَرَّقْتُ بَيْنَكُمَا ، فَاعْتَدِّي ، فَتَعْتَدُّ « 9 » خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ
هامش
( 1 ) . في « بف » : « أبا عبد اللَّه » .
( 2 ) . في « بن » : « قوله » بدل « قول اللَّه » .
( 3 ) . النساء ( 4 ) : 24 .
( 4 ) . في « بح » : « ولا يقربها » .
( 5 ) . في « م ، ن ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي : « يمسكها » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 346 ، ح 1417 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 232 ، ح 80 ، عن محمّد بن مسلم . وفيه ، ص 233 ، ح 82 ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 135 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف ، وفي الأخيرين إلى قوله : « حتّى تحيض ثمّ يمسّها » الوافي ، ج 22 ، ص 587 ، ح 21773 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 149 ، ح 26757 .
( 7 ) . في التهذيب : « محمّد بن أحمد بن الحسن » . وهو سهو أوجبه جواز النظر من « أحمد » في « محمّد بن أحمد » إلى « أحمد » في « أحمد بن الحسن » . وقد تقدّم غير مرّة أنّ الصواب في هذا الطريق هو « محمّد بن أحمد عن أحمد بن الحسن » وهما محمّد بن أحمد بن يحيى وأحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح 4414 .
( 8 ) . في « بح » : + « فيفرق » .
( 9 ) . في « بخ » : « فتقعد » .