« فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً »
« 1 » » . « 2 »
9924 / 4 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ « 3 » اللَّيْثِيُّ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ ؟
فَقَالَ : « أَحَلَّهَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، وَعَلى لِسَانِ « 4 » نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَهِيَ حَلَالٌ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » .
فَقَالَ : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، مِثْلُكَ يَقُولُ هذَا ، وَقَدْ حَرَّمَهَا عُمَرُ وَنَهى عَنْهَا ؟
فَقَالَ : « وَإِنْ كَانَ فَعَلَ « 5 » » .
قَالَ « 6 » : إِنِّي « 7 » أُعِيذُكَ بِاللَّهِ مِنْ ذلِكَ أَنْ تُحِلَّ شَيْئاً حَرَّمَهُ عُمَرُ .
قَالَ « 8 » : فَقَالَ لَهُ : « فَأَنْتَ عَلى قَوْلِ صَاحِبِكَ ، وَأَنَا عَلى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَهَلُمَّ
هامش
( 1 ) . النساء ( 4 ) : 24 . وفي الوافي : « هذا ممّا رواه العامّة أيضاً عن ابن عبّاس وابن جبير وابيّ بن كعب وابن مسعود وجماعة كثيرة . وروى الثعلبي عن جبير بن أبي ثابت قال : أعطاني ابن عبّاس مصحفاً فقال : هذا على قراءة ابيّ ، فرأيت فيه : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى » . وللمزيد راجع : مجمع البيان ، ج 3 ، ص 60 - 62 ، ذيل الآية المذكورة .
( 2 ) . راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 459 ، ذيل ح 4885 الوافي ، ج 21 ، ص 336 ، ح 21327 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 5 ، ح 26358 .
( 3 ) . في « بن ، بخ » : « عمر » . والظاهر أنّ عبد اللَّه هذا ، هو عبد اللَّه بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي الذي مات سنة 113 وأمّا عبد اللَّه بن عمير الليثي فذكره في أسد الغابة ، ج 3 ، ص 356 ، الرقم 3103 ، في أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فهو على فرض أصل وجوده ؛ لما اختلف فيه وأنّ الصواب فيه هو عبد اللَّه بن عمير الخَطْمي ، لا تناسب طبقته مع عبد اللَّه بن عمير المذكور في خبرنا هذا .
فعليه ، عنوان عبد اللَّه بن عمير - في ما نحن فيه - منسوب إلى جدّه . راجع : تهذيب الكمال ، ج 15 ، ص 259 ، الرقم 3406 ؛ وج 19 ، ص 223 ، الرقم 3730 .
( 4 ) . في الوسائل : « سنة » .
( 5 ) . في « بخ » : « فعله » .
( 6 ) . في « ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والنوادر : « فقال » .
( 7 ) . في « بخ ، بف ، بن » والوافي والوسائل : « فإنّي » . وفي التهذيب : « وإنّي » .
( 8 ) . في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والنوادر : - « قال » .